- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 17 Июль 2021
- Просмотров: 1786
"Препарат абсолютно уникальный, аналогов нет": Учёный рассказал об антиковидном лекарстве "Мир-19"
Заявки на экспорт российской разработки в другие страны есть уже сейчас. Приобрести препарат хотят, в частности, Япония и Южная Корея.
В России уникальный антиковидный препарат "Мир-19", не имеющий аналогов, находится на завершающем этапе второй фазы клинических исследований. Согласно прогнозам учёных, лекарством смогут воспользоваться пациенты всех возрастов. Об этом сообщил директор Института иммунологии Федерального медико-биологического агентства России Муса Хаитов в беседе с RT.
По словам эксперта, "Мир-19" прошёл полный цикл доклинических испытаний, в рамках которых стало известно, что препарат безопасен и относится к классу малотоксичных соединений. В связи с этим разработчики получили разрешение от Минздрава РФ на проведение первой фазы, в ходе которой подтвердилась безопасность лекартства "Мир-19". А от исследований второго этапа испытаний, по словам эксперта, учёные не ждут, что у препарата могут возникнуть "какие-либо серьёзные побочные эффекты".
"Сегодня мы проводим вторую фазу клинических испытаний, где будет подтверждена его безопасность уже у пациентов, больных коронавирусом. Очень хочется надеяться, что он будет доступен как пожилым пациентам, так и самым маленьким детям", — рассказал Хаитов.
Он также подчеркнул, что, в отличие от вакцины, "Мир-19" является лекарственным препаратом, который "приводит к снижению вирусной нагрузки" у пациента с коронавирусом. Принимая это лекарство, по словам Хаитова, человек сможет поправиться быстрее.
"Сейчас подходит к завершению вторая фаза клинических исследований препарата. После подачи отчёта регулятору мы будем инициировать процедуру регистрации. В первую очередь препарат будет доступен в стационарах, то есть тем пациентам, которым он наиболее нужен. Сейчас очень активно идёт работа по масштабированию, по созданию промышленной технологии, чтобы в дальнейшем препарат, безусловно, был доступен всем слоям населения", — отметил директор института.
Кроме того, к препарату проявляют интерес и зарубежные страны, в частности Япония и Южная Корея, в связи с чем планируется его экспорт за пределы территории России. "Хотелось бы помочь как можно большему количеству людей, которые могут потенциально заболеть коронавирусом", — заключил Муса Хаитов.
Как уже писал Лайф, препарат будет назначаться для профилактики или лечения коронавирусной инфекции через ингаляционное или интраназальное введение. Он находится на завершающем этапе второй фазы клинических исследований.
Ранее иммунолог Николай Крючков спрогнозировал сроки окончания пандемии коронавируса. И, к сожалению, предсказание не вселяет оптимизма. Не исключено, что человечеству придётся привыкнуть к существованию ковида.
«Мир-19» вашему дому!
Директор Института иммунологии ФМБА Муса Хаитов — о новом лекарстве от COVID-19
Российские специалисты переходят ко второй стадии клинических испытаний первого в мире препарата от коронавируса на основе механизма РНК-интерференции. Хотя Нобелевская премия за открытие феномена, позволяющего «выключать» синтез ненужных генов в организме, была вручена в 2006 году, с тех пор зарегистрировано всего несколько лекарств на основе этого механизма, и все они предназначены для терапии генетических патологий. Поэтому «МИР 19» станет не только первым средством против СOVID, но и первым в мире противовирусным препаратом, созданным по этой технологии. О разработке лекарства и испытаниях его эффективности и безопасности в интервью «Известиям» рассказал член-корреспондент РАН, директор ФГБУ «ГНЦ Институт иммунологии» ФМБА России Муса Хаитов. Также он поделился информацией о первом препарате от аллергии на березу, способном блокировать реакцию и на пищевые аллергены.
— Федеральное медико-биологическое агентство (ФМБА) России получило патент на лекарство от коронавируса «МИР 19». Как оно работает?
— С открытием феномена РНК-интерференции, за которое ученым Эндрю Файр и Крейг Мелло была вручена Нобелевская премия в 2006 году, вырос интерес фармакомпаний к созданию нового поколения олигонуклеотидных препаратов (лекарствам на основе синтезированных коротких фрагментов ДНК или РНК. — «Известия») на основе синтетических малых интерферирующих РНК (миРНК). Они разрабатывались для лечения онкологических заболеваний и других патологий, которые ассоциируются с нарушениями в функциях специфических генов. Другими словами, эти короткие молекулы вводятся в организм человека, временно выключают «ненужный» ген и блокируют синтез «ненужных» белков, которые являются причиной того или иного заболевания.
— А почему именно «МИР 19»?
— МИР — это аббревиатура, которая расшифровывается, как «малые интерферирующие РНК», а цифра взята из названия заболевания COVID-19, на лечение которого направлен препарат.
— Применим ли этот подход к вирусам?
— Да. Так как вирусы (в том числе и SARS-CoV-2) при размножении в организме хозяина проходят стадию репликации (копирования) собственного генома, который в дальнейшем используется для синтеза вирусных белков и сборки новых вирионов. И если на этом этапе заблокировать воспроизведение некоторых участков генома, которые играют ключевую роль в жизненном цикле вируса, то мы заблокируем синтез вирусных белков и тем самым остановим его размножение.
Этот механизм действия и лежит в основе «МИР 19». Этот препарат содержит молекулу миРНК, направленную на подавление синтеза одного из ключевых белков SARS-CoV-2, что в свою очередь, не позволяет вирусу размножаться в клетках. Разрабатывается ингаляционная форма введения препарата посредством небулайзера — таким образом действующее вещество будет попадать в клетки респираторного тракта, которые являются основной мишенью вируса.
— На какой стадии сейчас находится разработка?
— Нами была показана высокая противовирусная активность «МИР 19» в отношении вируса SARS-CoV-2 сначала в культуре клеток in vitro. При воздействии «МИР 19» коронавируса в зараженных клетках становится в 10 тыс. раз меньше, чем в необработанных препаратом клетках из группы контроля. А затем хороший результат был продемонстрирован и in vivo на модели инфицирования сирийских хомячков. В апреле 2021 года журнале Allergy — ведущем мировом издании в области аллергологии и клинической иммунологии — вышла наша статья, посвященная доклиническим исследованиям противовирусной активности препарата. Статья прошла очень серьезное рецензирование, находится в свободном доступе и позволяет ознакомиться с полученными нами результатами мировому научному сообществу.
— Что показала первая стадия исследования эффективности и безопасности данного препарата?
— По результатам первой фазы клинических исследований была показана безопасность препарата при применении у здоровых добровольцев. Сегодня мы получили разрешение на проведение второй фазы клинических исследований препарата «МИР 19» с участием пациентов, у которых был диагностирован COVID-19. Эффективность препарата будет оцениваться по результатам второй фазы клинических испытаний.
— Насколько мне известно, в мире зарегистрировано только одно лекарство на основе МиРНК — это препарат американских производителей от амилоидоза (нарушение белкового обмена в организме). Так ли это?
— Их уже больше. К примеру, в декабре 2020 года был зарегистрирован препарат на основе механизма интерференции РНК для лечения гиперхолестеренемии и смешанной дислипидемии (аномальное изменение уровня липидов в крови. — «Известия»). Компания Novartis выкупила права на этот препарат за $9,7 млрд, что говорит о перспективности такого подхода. Сейчас в США и Европе зарегистрировано еще три лекарства на основе миРНК. Все три препарата разработаны компанией Alnylam Pharmaceuticals, которая также проводит доклинические испытания ингаляционного препарата VIR-2703 для лечения COVID-19, основанного на этом механизме.
— А в чем сложность создания таких лекарств и почему их так мало?
— Одна из главных проблем в использовании миРНК — это их эффективная и безопасная доставка в клетки-мишени. Мы разработали специальный носитель, с помощью которого синтетические миРНК, входящие в состав «МИР 19», проникают в клетку, зараженную вирусом, и запускают механизм блокирования репродукции вируса. Вторая проблема, с которой сталкиваются разработчики подобных препаратов — это их стабильность в биологических жидкостях организма. Дело в том, что период полураспада немодифицированных миРНК в сыворотке крови человека составляет около 15 минут, что делает их применение непрактичным. Синтетические же молекулы могут быть дополнительно модифицированы для повышения их стабильности и снижения их влияния на другие гены. По этой причине в «МИР 19» используется специальная модификация молекул миРНК.
— Уже понятно, когда «МИР 19» может выйти на рынок?
— Сейчас идет вторая фаза клинических испытаний, которая определит дальнейшую стратегию действий и сроки регистрации препарата. Мы делаем всё возможное, чтобы препарат как можно скорее поступил на рынок. Очень хочется надеяться, что уже в этом году, после завершения второй фазы, мы сможем зарегистрировать его.
— Все-таки это генно-инженерный препарат, технология не из дешевых. Сколько примерно он будет стоить и будет ли он доступен населению?
— Здесь следует использовать правильную терминологию. МиРНК не являются генно-инженерным препаратом. К последним в основном относятся гуманизированные моноклональные антитела. Молекулы миРНК относятся к олигонуклеотидным препаратам, которые используют для «коррекции» генов. Их стоимость в сравнении с технологией моноклональных антител гораздо ниже. При этом мы стараемся максимально оптимизировать этапы производства каждого компонента «МИР 19», чтобы сократить издержки. О цене говорить пока еще рано, однако доступность препарата для населения являлась одним из наших приоритетов.
— Уже есть понимание, где будет проходить производство?
— Да, производство препарата осуществляется на базе ФГУП «Санкт-Петербургский научно-исследовательский институт вакцин и сывороток и предприятие по производству бактерийных препаратов» ФМБА России (СПбНИИВС).
— Поговорим о другой актуальной теме. Сейчас начинается сезон аллергии. Есть ли понимание, как COVID‐19 протекает у аллергиков?
— Обычно пациенты с бронхиальной астмой и аллергией входят в группу риска из-за более тяжелых форм течения вирусных инфекций. Однако накопленные данные по COVID‐19 свидетельствуют о том, что в сравнении с другими коморбидными патологиями, аллергические заболевания и бронхиальная астма реже вызывали тяжелые формы течения инфекции. Предполагается, что это может быть связано со снижением экспрессии рецептора ACE2 у пациентов с аллергическим заболеваниями, который вирус использует для проникновения в клетку.
Иммунолог рассказал, как работает новое российское лекарство «Мир-19» от коронавируса
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 18 Июнь 2021
- Просмотров: 1509
01.06.2021, 12:40, "Московские суворовцы" < Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. >:
Последние события в Белоруссии – свидетельство того, что информационно-психологическая война входит в новую фазу. Не будем спорить ни с теми, кто считает посадку самолета и арест Протасевича блестящим успехом белорусского КГБ, ни с теми, кто считает, что Запад подсунул нам этого персонажа, чтобы ввести против Белоруссии и России новые санкции, а белорусские спецслужбы клюнули на провокацию. Факт, как говорил Жеглов, в том, что вор должен сидеть в тюрьме! А к террористу, который призывал к насильственному свержению законной государственной власти, это относится в не меньшей степени.
Совершенно ясно, что сегодня Протасевич избран на роль «сакральной жертвы», «узника кровавого режима диктатора Лукашенко». И, судя по всему, Владимир Путин будет объявлен старшим последним диктатором Европы, а Лукашенко младшим последним диктатором.
Ну а сиделец исправительной колонии во Владимирской области, о несчастной судьбе которого стенает и плачет вся либеральная общественность, разве чем-то отличается от Протасевича? Разве мы не помним, к чему призывали в январе этого года в России молодежь, которую, используя соцсети, выводили на улицы сторонники Навального? Не случайно молодые подонки, которые в 2020 году на сайт «Бессмертного полка» ставили портреты Гитлера и нацистских преступников, были связаны со штабами Навального.
Лагеря боевиков, в которых украинские и белорусские националисты изучают тактику и приемы схваток с правоохранителями, расположены в Прибалтике, Польше и на Западной Украине. Эти приемы продемонстрировали 23 января 2021 года боевики, нападавшие на правоохранителей в Москве. И они же прятались за спинами детей и подростков или других людей, стремясь втянуть силовиков в жесткий разгон митинга. Команда Навального сознательно подвергла опасности детей и подростков. В толпе, которую провоцируют на столкновения с правоохранителями, могла произойти настоящая трагедия.
О том, что использовать детей в политических целях, рисковать их здоровьем и жизнью аморально, Навальному и пр. либеральной общественности говорить бессмысленно. Там свое представление о морали и совести. Морально все, что идет на пользу цветной революции и свержению режима. Знакомая логика революционеров-бомбистов, организовавших кровопролитие 9 января 1905 г.
Мы убеждены, что Навальный должен сидеть не за воровство денег у французской фирмы, не за подлое оскорбление ветерана Великой Отечественной войны, хотя за эти преступления его осудили вполне справедливо. Но человека, который откровенно работает против своей страны и создает в России структуры, финансируемые такими подразделениями западных спецслужб, как NED, судить надо за госизмену. А всякие игры в демократию, с оглядкой на мнение мирового сообщества, пора прекратить. Для этого цивилизованного демократического сообщества, да и для российской либеральной общественности главная вина России заключается в самом факте ее существования. И добиваться исчезновения с карты мира исторической России они будут любыми средствами.
Давно пора назвать все своими именами. На мнения западных партнеров и российской либеральной общественности пора прекратить обращать внимание. Все равно мы для них «полицейское государство», которое возвращает страну к 1937 году, а посадка жулика-блоггера - это сталинские репрессии.
А чтобы по-настоящему их порадовать, необходимо создать отдельную структуру по борьбе с фальсификацией русской истории в российском информационном пространстве и назвать ее СМЕРШ: «Смерть шизофренической ненависти к собственной стране»...
Читать статью: https://www.mccvu.ru/news/rossiya/liberalyy-fashizm-navalnye-protusevichi-i-smersh/#title
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 28 Май 2021
- Просмотров: 1205
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=94639
«Каждый раз с началом Великого поста мы надеемся: ну вот, наконец, что-то произойдет, поменяется в нашей жизни. И действительно, это возможно. Но пост проходит, и все остается по-прежнему». Почему мы ничего не делаем, а ждем, что все решится само собой? Об этом рассуждает протоиерей Алексий Уминский в книге «Удержать Пасху», которая вышла в издательстве «Никея».
Тридцать восемь лет человек лежит рядом со святыней и ждет, когда в его жизни что-то изменится! Вот и мы именно так ожидаем перемен — вдруг вода возмутится и все пройдет само собой — и слепота, и хромота, и глухота, и бессилие, и расслабление, и паралич воли… Почему мы все такие расслабленные?
Роспись апсиды Базилики Преображения Господня в монастыре Святой Екатерины
Изображение взято по ссылке http://national-travel.ru/africa/
trad-africa/monastyr-svyatoy-ekateriny.html
Проходят годы, но ничего не происходит, не меняется, человек так и лежит возле купели.
Каждый раз с началом Великого поста мы надеемся: ну вот, наконец, что-то произойдет, поменяется в нашей жизни. И действительно, Великим постом в жизни многое может поменяться. Но пост проходит, и все остается по-прежнему.
Чем, собственно, отличается время Великого поста — разве нужно исполнять другие заповеди или читать другое Евангелие? Или, может быть, Христос становится другим во время Великого поста? Что Великим постом человек должен делать сверх того, о чем сказано в Евангелии и заповедях Божиих, чему учит Христос?
В чем существенная разница? Да никакой разницы нет.
Просто мы все время ищем внешнего образа действия — когда что-то будет сделано помимо нас самих. Ляжешь спать гордым, а утром — раз! — проснешься смиренным.
Так и проходит жизнь, как в Евангелии описано: тридцать восемь лет человек лежит у купели и ждет чуда. А потом к нему приходит Христос и спрашивает: «А ты действительно хочешь быть здоровым?» И тот отвечает: «Да, хочу». — «Ну, тогда, — говорит Христос, — возьми одр твой и иди».
И все! Никакого возмущения воды, никаких внешних действий! Просто искренний ответ на заданный Христом вопрос: «А хочешь ли ты по-настоящему что-то изменить в себе, готов ли что-то реальное для этого сделать? Или будешь ждать, когда все произойдет помимо тебя, каким-то особенным чудом?» И человек отвечает честно: «Да, хочу». Встает и идет.
Этот вопрос Христа обращен к каждому из нас: а всерьез ли нам хочется встать и идти, не оправдывая свою немощь, глупость, малодушие, лень, лукавство? Или же удобнее со всем этим жить?
Ведь что странно: человеку очень удобно быть расслабленным! Потому что в таком состоянии он вроде бы ни за что не отвечает. Я слепой, глухой, немой, немощный — что с меня взять? Другие вон ходят, летают, творят прекрасные дела — им хорошо. А я лежу 38 лет, и ничего со мной не происходит…
Весь вопрос в том, по-настоящему ли ты хочешь выздороветь — ходить, видеть, слышать? Если по-настоящему, то должен нести ответственность за все увиденное — в том числе за увиденное внутри самого себя, за все услышанное — как ты вслушиваешься, как реагируешь на то, что услышал, и что с тобой потом происходит. Если хочешь по-настоящему ходить — будь ответствен за путь, который выбрал.
Если честно — человек не всегда хочет такой жизни, потому что тогда ему придется проживать каждый день ответственно, полноценно. А это трудно. Да, жизнь прекрасна и удивительна, однако полнота бытия — в готовности каждую минуту думать, чувствовать, анализировать, принимать на себя чужую боль.
Поэтому когда Христос спрашивает: «Хочешь ли быть здоровым?» — Он спрашивает: «Хочешь ли ты жить по-настоящему?» Человек отвечает: «Да, Господи, я хочу жить!» — и Господь ему подает такие силы, что он встает и идет за Христом. Идет и не боится жить с Богом. Вот тогда-то и происходит чудо, когда Богу отвечают: «Да, Господи, я хочу жить!» Душа оживает, и человек уже здесь, на земле, понимает, что такое вечная жизнь с Богом, что такое Его любовь и Его милосердие, и начинает жить по-настоящему.
Настоящая жизнь, в общем-то, зависит только от степени готовности к ней. Если человек не готов и не хочет ничего менять — пролежит до конца своих дней у дверей Дома милосердия и, даже когда другие исцелятся, все равно скажет: «Как же хорошо другим! А ко мне, бедному, никто не придет, руку не протянет, никому я не нужен!» И на вопрос: «Хочешь ли встать и быть здоровым?» ответа у него так и не найдется…
Сегодняшнее Евангелие призывает и нас, как того расслабленного, ответить на вопрос: «А хочешь ли ты здрав быть? Хочешь ли быть живым?
Протоиерей Алексий Уминский
23 мая, 2021
Как не удариться в пост ради поста? Протоиерей Алексий Уминский – о радости «по заслугам»
Протоиерей Алексий Уминский – об агрессии в Церкви
Как настроить себя на Великий пост: 3 совета от протоиерея Павла Великанова
Протоиерей Федор Бородин: «Служите близким, и пусть им будет радостно»
Терапия ангелов
Впечатлений слишком много, чем же наполнить себя?
«Где-то среди слов и вещей потерялся Христос».
Архимандрит Савва (Мажуко) — об утратах в 2020-м.
Прививка от горя.
Как переплавить душевное в духовное
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 18 Июнь 2021
- Просмотров: 1859
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=94955
Изображение взято по ссылке
https://azbyka.ru/potir
О том, как трудно находиться в «красной зоне», мы слышали от лечащих пациентов с COVID-19 врачей и медсестер, которые по многу часов вынуждены находиться в специальном костюме и респираторе, видеть больных сквозь запотевшее стекло специальных очков и до последнего стараться, несмотря ни на что, их спасти. Некоторые иерархи и священники поделились рассказами о своей миссии в условиях пандемии, когда такие же, как у врачей, средства индивидуальной защиты являются необходимыми для того, чтобы оказать пастырскую поддержку, а порой и дать последнее напутствие тем, кто тяжело заболел. Увидеть ситуацию с еще одного ракурса – со стороны людей, к которым в «красную зону» приходит не только врачебная, но и духовная помощь, а также их родственников – помогло письмо в редакцию православной газеты.
«Моя бабушка – Александра Логиновна Рябова – многое пережила в своей жизни. Тяготы военного времени, заставшие ее совсем ребенком, потерю мужа и сына. Но она совсем не растеряла своей доброты, душевного тепла и любви к жизни. Подняла на ноги троих детей, дождалась четверых внуков и двух внучек, а потом уже и правнуки пошли. У нее в доме всегда были иконы. Во мне живы детские воспоминания: ранним утром бабушка шепотом читает молитвы, чтобы нас не разбудить. И только потом принимается за приготовление вкусного завтрака», – рассказала Елена Моткова.
Весь прошлый нелегкий год родственники старались оберегать бабушку и ограждать ее от инфекции. «Это был самый непривычный год в моей жизни, ведь раньше на каждый православный праздник мы вместе ходили в церковь, а после собирались всей большой и дружной семьей у бабушки дома, – признается Елена – В феврале ей исполнилось 92 года. Силы стали уходить, и стало сложно жить одной. Одна из дочерей, Валентина, взяла уход за матерью на себя. Несмотря на явную немощь, бабуля продолжала поститься и молиться. Особенно сильно за нас: детей, внуков, правнуков».
Но в апреле внезапно пришла беда: Александра Логиновна стала плохо дышать, хотя температуры не было. Родные пригласили врача, бабушка сдала анализы и в результате диагноз – COVID-19. «Наша семья испугалась и растерялась. Мы пытались понять: каким образом инфекция настигла нашу бабушку? Не успели мы осознать диагноз, утром приехала скорая и увезла бабулю в больницу. Ее состояние было настолько тяжелым, что определили сразу в реанимацию Медико-санитарной части имени В.А. Егорова», – рассказывается в письме. Что оставалось страдающим от неизвестности и полным беспокойства родственникам? Звонить в больницу и справляться о здоровье больной. И большим утешением для них было слышать спокойные, подробные и понятные ответы об изменениях в состоянии бабушки.
«В состоянии растерянности мы не сразу осознали, что не успели причастить бабушку, ведь наша семья даже и подумать не могла, что все произойдет именно так, – рассказывает внучка. – Верующие люди знают: Таинство Евхаристии дает силы и душевное спокойствие. Нам было стыдно перед Богом и перед бабушкой. Мы же могли пригласить священника и раньше. А сейчас подарить радость Причастия болящему человеку невозможно: закрытая от посещений больница, "красная" зона. И тут случилось маленькое чудо – возможность все-таки есть! Нас направили к отцу Дмитрию Субботину (в Симбирской епархии иерей Димитрий Субботин координирует вопросы, связанные с духовным окормлением заболевших коронавирусной инфекцией – прим). Как мы ему благодарны – не передать словами! Он понял ситуацию, в которой мы находимся, и сразу успокоил, очень грамотно и понятно рассказал о возможности совершить Таинство в больнице, как только появится возможность».
После этого священник каждый день батюшка созванивался с родными Александры Логиновны, узнавал, как дела у бабушки. Он сам вел переговоры с заведующей, с главным врачом, с минздравом. «Я и подумать не могла, что отец Димитрий так быстро и правильно все организует, – признается автор письма. – Батюшка очень нас поддержал, оказал неоценимую помощь, подарил спокойствие и радость не только тяжелобольной бабушке, но и всем ее родственникам. У меня засияло солнце в душе – такие теплые и приятные чувства остались от общения с этим добрым человеком».
Вечером накануне праздника Благовещения иеромонах Анастасий (Заварзин) причастил тяжко болящую Александру Святых Христовых Таин.
«Видимо, так было угодно Богу, что именно сейчас в нашу семью пришло испытание для укрепления веры в Бога и в людей, которые оказались рядом с нами в эту трудную минуту, – размышляет Елена Моткова – Я очень счастлива, что судьба свела меня с такими хорошими людьми. И да, не хочу мириться с мыслью, что бабуля может уйти от нас в иной мир. Внутри то и дело проскальзывает мысль: пожилой возраст, организм ослаблен… Но я ее отгоняю. Не хочу терять ту нить с прошлым поколением: бабушка у нас последняя осталась. Она очень любит нас, всегда была рядом и за каждого переживала. Не хочу остаться без ее защиты и без общения с ней. Как приятно было прийти в гости, положить голову к ней на колени и слушать бабушку, как когда-то в детстве. Вспоминаю и улыбаюсь».
Письмо завершается словами: «Хотелось бы обратиться ко всем верующим людям: любите Господа Бога, берегите себя, своих родных и близких, и, насколько возможно в наше время, живите по Божиим заповедям. Не ждите, когда в дом постучится беда, причащайтесь и соблюдайте меры безопасности, чтобы не подвергать риску заражения окружающих».
P.S.: Александра Логиновна Рябова отошла ко Господу спустя несколько дней после причащения. Царствие Небесное рабе Божией Александре!
В основе материала – письмо, опубликованное газетой «Православный Симбирск»
9 июня 2021
Источник: «Приходы»
«Мы надеваем защитный костюм и причащаем». Как священники посещают больных с коронавирусом
Молитвы в «красной зоне»
Причастие и посещение храма во время эпидемии коронавируса.
Явление Богородицы в Австралии и чудо от Её святой иконы «Утешительница». Исцеление от ковида!
«Ковид-глобулин» вышел на следующий этап клинических исследований
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 28 Май 2021
- Просмотров: 1872
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=94739
Диакон Георгий Сафоклов — о «карантинной религии» в Европе
Протоиерей Андрей Кордочкин из Мадрида написал об избыточных карантинных мерах в Европе, которые превращаются в новую религию. Ему отвечает диакон Георгий Сафоклов, который служит в городе Кельне (Германия). Приглашаем и других читателей к дискуссии на «Правмире».
— Я с большим интересом прочел статью отца Андрея. Так как я уже достаточно долгое время проживаю в Германии, мне не понаслышке знакомы те вопросы, проблемы и вызовы, о которых пишет автор.
Прежде всего хотелось бы сказать, что я полностью разделяю мнение отца Андрея о всеобщей прострации и дезориентации, которые овладели европейскими политическими кругами в ходе стремительного распространения коронавируса. Ее невозможно было скрыть, слишком очевидным было отсутствие какого-либо ясного представления о масштабах новой угрозы и способах противодействия ей.
Естественно, что подобное настроение рано или поздно должно было перекинуться на общество. Так и произошло: растерянность, а зачастую и паника, прочно вошли в размеренную, распланированную повседневность европейского обывателя. Рождаясь и вырастая в общественно-философских традициях Просвещения, европеец мыслит себя существом рациональным (хотя история не раз наглядно демонстрировала ошибочность этого мнения), а потому испытывает неуверенность и страх перед неизвестными и непредсказуемыми феноменами. Именно в силу этого обстоятельства столкновение с неведанной и невиданной доселе опасностью имело своим последствием бессистемность и хаотичность общественно-политической реакции.
Данные выводы представляются верными, поскольку основываются на вполне очевидных наблюдениях. Напротив, мнение отца Андрея об отсутствии критического отношения к противовирусным мерам в политических кругах Европы может быть оспорено.
Не имея возможности судить о ситуации в Испании, могу совершенно четко сказать, что в Германии вопрос о целесообразности и соразмерности был поставлен почти сразу после принятия ограничительных мер. Так, бывший председатель Конституционного Суда ФРГ Ханс-Юрген Папир еще в прошлом году предупреждал о том, что права человека должны неукоснительно соблюдаться и во время эпидемии.
Немецкие суды, в том числе и высших инстанций, постоянно выносят решения о правомерности конкретных ограничений, причем отнюдь не всегда в пользу государственных органов.
Политические партии, оправившись от первого шока, задаются вопросом о необходимости сохранения ограничений и наличии более мягких противоинфекционных мер; оппозиционные партии предлагают альтернативные модели и стратегии. Что касается экономики, то меры по поддержке предпринимателей, в частности, компенсация убытков вследствие прекращения торговли, были законодательно установлены одними из первых и действуют до сих пор.
Мне кажется, что появление квазирелигиозного отношения к средствам защиты от коронавируса имеет несколько другую причину. Это не только и не столько авторитарное навязывание определенного образа поведения со стороны правительства и не «информационная диктатура» средств массовой информации. Скорее, дело в зыбкости духовного фундамента европейских обществ, которая ясно проявилась в чрезвычайной ситуации смертоносной эпидемии.
Общеевропейский консенсус (по крайней мере в западноевропейских странах) заключается в том, что такие факторы, как вера, религия, церковь и тому подобное, рассматриваются как ценности частного порядка. Именно поэтому ограничения в отношении религиозных сообществ прошли относительно незаметно, а в некоторых случаях представители церквей, что называется, бежали впереди паровоза, отменив богослужения и прочие мероприятия еще до государственных предписаний. Ситуация рассматривалась исключительно в частной перспективе: участие в богослужениях было отменено либо ограничено так же, как и посещения театров, бассейнов, магазинов. Вполне естественно, что образовавшийся духовный вакуум был заполнен новой, спонтанно сформировавшейся квазирелигией, о которой пишет отец Андрей.
Если данный «диагноз» верен, то он проясняет и облегчает насущную задачу. Во-первых, как ни парадоксально это звучит в отношении «просвещенной» Европы, нужно подвигнуть людей к критическому осмыслению событий, поощрять их сомнения и стремление к поиску истины. «Понимаю, чтобы верить» — именно этот девиз средневекового философа П. Абеляра должен послужить критерием истинности нового ковид-верования.
Водитель, одиноко сидящий в маске в салоне собственного автомобиля, скорее всего, делает это не в силу требований законодательства, но потому, что просто не задается вопросом о причинах и смысле своего поведения, слепо следуя установившимся в обществе поведенческим стереотипам. Критически осмыслив свое поведение, он без труда поймет его нецелесообразность и снимет маску. То же произойдет и с тюремной охраной, не позволяющей передать заключенному теплую одежду под предлогом угрозы заражения. В этом случае неэффективной окажется и эмоционально окрашенная реклама, призывающая к ограничению личных контактов независимо от «побочных эффектов» социального отчуждения, чувства изолированности, депрессии.
Квазирелигиозные иллюзии, стремительно выросшие на «духовном пустыре», также стремительно падут под натиском трезвого осмысления создавшейся ситуации.
Многие говорят о том, что мир после эпидемии коронавируса станет другим, изменятся ценностные представления, формы социального взаимодействия, разграничения допустимого и недопустимого поведения.
Однако вместе с тем сохранятся — не могут не сохраниться! — и те ценности, которые принято называть вечными и которые составляют сущность христианства: любовь, верность, сострадание, милосердие, терпимость, свобода… Именно проповедь этих добродетелей останется непреходящим «самым делом» Церкви в меняющемся на наших глазах мире.
С уважением, диакон Георгий Сафоклов, город Кельн (ФРГ)
28 мая
Источник: "Православие и мир"
Бог Ковида. Протоиерей Андрей Кордочкин — об эпидемии в Европе
Почему важна благотворительность
- Home
- Бог и человек
- Uncategorised
- Православный геймер
