О творениях святых отцов обычно говорят, что они написаны для монахов. Так вот, отцы-наставники близкого к нам времени указывали, что между монашествующими и семейными есть отличие только в обетах. Монашествующие дают обеты безбрачия и нестяжательности, все остальное в духовной жизни должно быть одинаково. То есть, когда вы читаете, что некий монах смирялся, слово "монах" можно поставить в скобки, потому что любой христианин должен смиряться. Когда говорят, что два монаха старались жить в мире друг с другом, можно представить себе, что это муж с женой. У одного монаха были сложные отношения с другим монахом, и он решил перейти в другой монастырь, а там уже с двумя монахами проблемы, он перешел в третий монастырь, там больше на него восстали, он перешел в четвертый, там все на него восстали. Куда же дальше идти? Тогда он написал у себя на поясе: "Терпи все ради Господа" и остался в этом монастыре. И когда ему бывало тяжко, он развернет пояс, почитает и ходит веселый. Монахи озлобились на него, считая его чародеем. Обратились к игумену. Игумен послал его на тяжелую работу, чтобы он утомился. Монах из послушания выполнил все. Потом, когда он заснул, игумен тихонечко развязал его пояс, прочитал написанное, понял все и говорит монахам: "Давайте его на суд, посмотрим, что он за чародей". И вот братия вывела его на суд, развернули пояс, прочитали, что там написано и посрамились, а он сбежал, кажется, уже от славы. Они стали почитать его как подвижника. 

     Таков закон: если кто думает, что он убежит откуда-то, то да будет известно, что прибежит к большему еще. Симеону Столпнику было видение. Некто дал ему заступ и велел копать. Он копал, копал и сказал себе: "хватит". Только присел, голос говорит: "Копай глубже". Он опять копает, только захотел присесть, ему опять: "копай глубже". Он и решил, что будет копать хоть сквозь землю. И тогда голос говорит: "Хватит. Теперь полагай основание, а потом будешь строить". Этот монашеский пример относится и к семейной жизни. Каждый в своей семье должен копать глубже. Копать глубже трудно, но нужно копать и не ждать облегчения. Если будете ждать облегчения, то услышите "копай глубже", и придется копать до тех пор, пока Господь не облегчит. И этот принцип приложим ко всему, потому что мы постоянно забываем, что все управляется промыслом Божиим, и мы на земле выполняем некое назначение, данное нам в путях промысла. Кроме того, мы не знаем сами, что нам полезно, и где нам положены пределы, а Господь знает. "Что Бог ни делает, все к лучшему". На этом принципе создавалась и жила русская православная семья. Раньше невеста часто не делала своего собственного выбора, жениха ей выбирали родители, и при этом считалось, что такова воля Божия. Преданность воле Божией - это христианское отношение к семейной жизни. Оно всегда укрепляло, давало силы в терпении. Да, Господь часто исполняет наши прошения, хотя мы просим не того, что нам истинно нужно. Если усердно просим, с верою, Господь может послать, а потом мы сами убеждаемся, что этого и не нужно нам было. 

Изображение взято по ссылке http://www.ruicon.ru/images/iconografy/icons/greek-icons-14-18/0110.jpg

• < Назад
• Вперёд >