https://pravoslavie.ru/161966.html?ysclid=m3e5s5jw9w296105013

Память: 18 апреля / 1 мая

Святой Дикул (также Дикуилл, Дейкола; Dicul, Dicuill, Deicola) был ирландцем по происхождению и жил во второй половине VII века. Несмотря на отсутствие его полноценного жития, наследие этого святого в графстве Западный Суссекс, на самом юге Англии, все еще живо. Он был одним из тех ирландцев, которые в VII веке переехали в Англию, чтобы проповедовать Христа в ее королевствах, где тогда существовало язычество. В то время как такие святые ирландцы, как святитель Айдан Линдисфарнский (Aidan of Lindisfarne) и Фурсей Бург-Каслский (Fursey of Burgh Castle), сыграли значительную роль в христианизации англичан, святой Дикул не имел столь значительного влияния и не пытался организовать большую миссию. Но основанная им замечательная саксонская церковь в очаровательной древней деревне Бошам (Bosham) близ города Чичестер на берегу Ла-Манша, в графстве Западный Суссекс, является настоящей жемчужиной, которую посещают паломники.

Святого игумена Дикула в Бошаме с крошечной общиной из пяти или шести монахов обнаружил святитель Вильфрид (Wilfrid), просветитель Суссекса (Sussex), когда он проповедовал Евангелие в этом королевстве – последнем из ранних английских королевств, принявших Православие, – между 681-м и 686-м годами[1]. Святитель Вильфрид тоже построил церковь в Бошаме, но от нее ничего не сохранилось.

Неудивительно, что странствующие ирландские монахи оказались за пределами своей родины, поскольку добровольное изгнание ради Христа было излюбленной ирландской аскетической традицией. Кроме того, юг Англии служил сухопутным маршрутом для ирландцев, путешествовавших в континентальную Европу.
Что касается святого Дикула, некоторые ученые полагают, что он сначала проповедовал в Норфолке, в Восточной Англии, и был связан с миссией святого Фурсея, который основал монастырь в Бург-Касле, на территории древней римской крепости[2]. Интересно, что деревня Диклбург (Dickleburgh) в Норфолке, скорее всего, названа в честь святого Дикула, поскольку он, возможно, некоторое время подвизался на этом месте.

После того как свирепый король-язычник Пенда Мерсийский (Penda of Mercia) напал на Восточную Англию, и святому Фурсею со спутниками пришлось перебраться в континентальную Европу, святой Дикул, вероятнее всего, отправился на юг, в королевство Суссекс, и примерно в 670-м году основал монастырь Бошам. Среди его спутников в Бошаме, возможно, были святые братья Ботольф и Адольф (Botolph, Adolph)[3], которым тоже пришлось на время бежать из Восточной Англии. Год и дата смерти святого Дикула неизвестны. По одной версии, его могила находилась в местечке Делгани (Delgany) в графстве Уиклоу в Ирландии.

Имя святого Дикула встречается в нескольких ранних мартирологах. На сегодняшний день единственным местом его почитания является Бошам.
Саксонская церковь в деревушке Бошам, идиллическом месте рядом с национальным парком Саут-Даунс («Южные низины»), основанная святым Дикулом, освящена в честь Святой Троицы и сегодня используется как англиканский приходской храм. Это внушительное здание является одной из самых впечатляющих раннеанглийских церквей Великобритании. Первоначальные церковь и монастырь, основанные святым Дикулом, были деревянными и меньшего размера, а нынешнее строение из камня – в основном позднесаксонское, со многими норманнскими дополнениями.
Внутри храма до сих пор царит атмосфера святости. Высокая, великолепная алтарная арка – одна из главных его достопримечательностей. Эта арка (вместе с самой церковью) изображена на знаменитом Гобелене из Байё – прекрасно сохранившемся уникальнейшем гобелене 70 метров в длину и 0,5 метров в ширину, созданном в технике вышивки шерстяными нитями по льняной ткани, на котором в 70 сценах показаны события, предшествовавшие Нормандскому завоеванию Англии, а также битва при Гастингсе 1066 года. Этот потрясающий шедевр был изготовлен, скорее всего, между 1066-м и 1077-м годами в Англии для епископа Одо из Байё в Нормандии. Ныне он хранится в музее города Байё (Bayeux) в Нормандии, на северо-западе Франции, а в музее города Рединг (Reading) английского графства Беркшир есть его точная копия.

Икона свт. Вильфрида

Алтарь храма в Бошаме был построен в три этапа: саксонский, нормандский и средневековый (раннеанглийский готический стиль). Нетронутая крипта этого храма XIV века с мемориальной часовней в честь Всех Святых является местом для молитвы и размышлений о трудах первых проповедников Православия в этой области – святых Дикула и Вильфрида. Купель относится к концу XII века. Из четырех этажей колокольни три саксонские, а один нормандский. Церковь славится своими музыкальными традициями.
В 1121-м году епископ Эксетера (Exeter) основал в Бошаме колледж с деканом и секулярными канониками (священниками), поставив его в зависимость от своей епархии (хотя Бошам всегда находился на территории епархии Чичестера). С тех пор более 700 лет алтарь храма использовался колледжем как часовня, а неф – как приходская церковь, что вызывало споры. Наконец, в 1840-м году Троицкая церковь полностью перешла под юрисдикцию епархии Чичестера.

Икона прп. Ботольфа

По одной версии, в Троицкой церкви Бошама похоронен Гарольд II Годвинсон (1022–1066), последний англосаксонский (и православный) король Англии (однако также есть версия, что его останки покоятся в церкви аббатства Уолтем (Waltham) в Эссексе). Гарольд правил страной всего 9 месяцев после смерти короля Эдуарда Исповедника в начале 1066 года, но за свое короткое правление он столкнулся с двумя вторжениями. Сначала он оказал сопротивление своему брату Тостигу и норвежскому королю Харальду Суровому в битве при Стамфорд-Бридже, но затем был убит стрелой в глаз, а его армия потерпела поражение от Вильгельма I Завоевателя в решающей битве при Гастингсе (ныне графство Восточный Суссекс). Так Англия была завоевана норманнами и насильственно стала католической. На месте той роковой битвы в 1094-м году был основан бенедиктинский монастырь – аббатство Баттл («battle» – «битва» в переводе с английского) в честь Святителя Мартина Турского. Монастырь в 1538-м году был распущен в процессе Реформации, от него остались руины, а целиком сохранился лишь бывший сторожевой дом. Считается, что престол бывшей монастырской церкви находился точно на том месте, где был убит король Гарольд. Помимо руин, здесь действует центр для посетителей, в котором показывают фильм об истории этого места, демонстрируют найденные артефакты и проводят экскурсии. Руины аббатства находятся в нескольких километрах от города Гастингс. В последние годы в годовщину битвы при Гастингсе, 14/27 октября, представители православного духовенства приезжают совершать панихиду по православным англичанам, павшим на этом поле битвы в 1066-м году, когда трагически оборвалась православная страница истории этой страны.
Интересно, что дочь Гарольда II, принцесса Гита, вскоре после завоевания Англии норманнами прибыла в Киевскую Русь и вышла замуж за князя Владимира II Мономаха, став представительницей русской династии Рюриковичей (Гита по мужу была княгиней Смоленской, Черниговской и Переяславской, но так и не стала княгиней Киевской, скончавшись в 1098-м или 1107-м году, тогда как Владимир Мономах стал Великим князем киевским в 1113-м году). Среди их детей были: святой князь Мстислав I Великий, Киевский; князья Изяслав Муромский, Святослав Переяславский, Великий князь Киевский Ярополк II, Великий князь Киевский Вячеслав I и, возможно, Великий князь Киевский Юрий Долгорукий – основатель Москвы. Эта прямая связь донормандской (православной) английской династии Уэссекса с Рюриковичами имеет большое духовное значение.
Граф Годвин Уэссекский, отец Гарольда, в первой половине XI века сколотил свое состояние в основном в Суссексе, включая принадлежавшее ему поместье Бошам, поэтому вполне логично предположить, что саксонская церковь Святой Троицы была сохранена его усилиями.
Еще одно предание связано с естественной гаванью Бошама. Возможно, именно здесь новообращенный в христианство король Англии, Норвегии и Дании – датчанин Кнуд Великий (правил в 1017–1035 гг.) – преподал урок своим не в меру льстивым придворным. Когда те провозгласили, что их правитель настолько велик, что ему должно покоряться даже море, Кнуд воссел на своем троне на берегу моря и продемонстрировал им свою неспособность остановить прилив, сказав, что «власть королей пуста и бесполезна, и лишь по Божией воле небо, земля и все стихии подчиняются вечным законам».
Поскольку некоторые части церкви в Бошаме выглядят очень «римскими», а в этом районе было найдено множество римских построек и артефактов, да и знаменитый римский дворец в Фишборне (Fishbourne) находится совсем рядом, некоторые предполагают, что церковь Святой Троицы является бывшей римской базиликой, но не существует документальных и археологических свидетельств, подтверждающих эту теорию. В любом случае это одна из самых ранних сохранившихся церквей во всей Англии. Еще одна легенда гласит, что римский Император Веспасиан (правил в 69–79-м гг. н.э.) имел резиденцию в Бошаме, но, опять же, этому нет никаких доказательств.

Святые Дикул, Эдбурга и Сексбурга, молите Бога о нас!

Дмитрий Лапа

31 июля 2024 г.

[1] «…Он (Вильфрид) отправился в провинцию южных саксов, которая простиралась к юго-западу от Кента на 7000 фамилий до самых западных саксов. В то время ее жители все еще пребывали в путах язычества, и Вильфрид стал учить их вере и творить Крещение во спасение. Королем этого народа был Эдильвалк, который незадолго до того был крещен в Мерсии в присутствии Вульфхера, ставшего у купели его крестным отцом. В награду за Крещение Вульфхер даровал ему две области, а именно остров Векту (Уайт) и провинцию Меонвар в земле западных саксов. С одобрения и к великой радости короля, епископ очистил его дуксов и воинов в святой купели Крещения, а священники Эппа, Падда, Бургхельм и Эдди тогда же или после крестили весь остальной народ. Королева же, которую звали Эфа, крестилась еще у себя на родине, в провинции Хвисса. Она была дочерью Энфрида, брата Энхера; оба они были христианами, как и их народ. Кроме нее, никто из южных саксов не знал Божьего имени и веры. Жил, однако, среди них некий монах из народа скоттов (ирландцев) по имени Дикул; он основал в местности Босанхем, окруженной лесами и морем, маленькую обитель, где пять или шесть братьев в смирении и бедности служили Господу. Но никто в тех краях не захотел следовать им или слушать их проповеди. Обращением этого народа епископ Вильфрид спас его не только от бедствий вечного проклятия, но и от земной смерти и жестокого разорения. Ибо три года до его прибытия в провинцию там не выпадало ни капли дождя, и жесточайший голод терзал людей, истребляя их без жалости… Но с того самого дня, когда народ принял Крещение, пошли тихие, но обильные дожди, земля ожила, поля вновь зазеленели и настало счастливое и плодоносное время» – так прп. Беда Досточтимый в «Церковной истории народа англов» описывает жизнь в королевстве Суссекс, когда в нем подвизался св. Дикул (https://azbyka.ru/otechnik/Beda_Dostopochtennyj/tserkovnaja-istorija-naroda-anglov/4).

[2] О жизни и миссии святого Фурсея можно прочитать здесь: https://pravoslavie.ru/97437.html

[3] Прп. Ботольф является одним из величайших английских святых миссионеров VII века. В Западном Суссексе ему посвящены сельские приходы в Ботолфс (Botolphs; построенная им саксонская церковь, в которой сохранились уникальные фрески середины X века, включая и потускневшее изображение самого Ботольфа в епископском облачении и с архиерейским жезлом) и Хардхаме (Hardham; в этом храме прекрасно сохранились многочисленные яркие фрески XII века, изображающие Благовещение, Рождество Христово, волхвов, избиение младенцев, бегство в Египет, Христа в виде агнца в окружении ангелов, Рай и ад). Но главные труды Ботольфа проходили в Восточной Англии, где самыми знаменитыми связанными с ним святыми местами являются церковь Св. Ботольфа в городе Бостон (Boston) графства Линкольншир с одной из самых высоких церковных колоколен страны; церковь аббатства Свв. Марии и Ботольфа в Торни (Thorney) графства Кембриджшир на месте древнего монастыря; церковь Св. Ботольфа в деревне Икен (Iken) графства Суффолк на месте монастыря, где Ботольф был игуменом и где также сохранился саксонский крест; и церковь Св. Ботольфа в Хадстоке (Hadstock) в графстве Эссекс с освященным в честь него источником на месте построенного им храма. Сведений о жизни его брата св. Адольфа почти не сохранилось.

[4] Современные историки отождествляют эту святую с мученицей Оситой Чичской, которая была королевой Эссекса, а затем монахиней. Ее до сих пор глубоко почитают в деревне Сент-Озит (St Osyth) близ города Колчестер графства Эссекс. Здесь сохранились руины средневекового монастыря, носившего ее имя (особенно выделяется бывший сторожевой дом), а также действует построенная в 1118-м году на месте смерти мученицы приходская церковь Петра и Павла, в которой ежегодно празднуется ее память.

[5] В средневековых английских церквях Пасхальным гробом (Easter sepulchre) называли особый ящик – принадлежность средневекового католического ритуала, символически повторявшего погребение Христа: в Великую Пятницу освященную гостию, обернутую льняной плащаницей, опускали в Пасхальный гроб, где она пребывала до дня Воскресения Христова.

[6] Двойные, или смешанные монастыри, в которых монахи и монахини жили в разных общинах, но молились в одной церкви, были распространенным явлением в древней Англии и других странах в те времена. В Британии обычно такими монастырями управляли игуменьи.

[7] Многие из нынешних величественных, огромных древних кафедральных соборов Англии в Средние века имели одновременно статус собора и монастыря. Эта уникальная практика в стране появилась во многом благодаря упомянутому в статье святителю Этельвольду.

 Общехристианские святые

Икона преподобная Эдбурга Бистерская

Икона Преподобная Сексбурга Минстерская, игуменья Илийская

• < Назад
• Вперёд >