Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 11 Май 2023

Просмотров: 1578

https://www.mk.ru/science/2023/04/22/izucheny-vozmozhnye-varianty-evolyucii-koronavirusa-perspektivy-bezradostnye.html

«Нужно быть готовыми к негативному сценарию - появлению нового варианта вируса с измененными клиническими проявлениями»

В последнее время эксперты все чаще говорят о скором завершении пандемии. Представители ВОЗ даже выражают уверенность, что это случится прямо в наступившем году, а известный российский санврач Геннадий Онищенко недавно и вовсе заявил, что все кончилось.

Однако с этими утверждениями вряд ли согласится международный научный коллектив, опубликовавший статью в авторитетном журнале Nature, где содержится полная аналитика уже произошедшего и различные сценарии развития будущего, которые сложно назвать оптимистическими.

Ученые полагают, что так просто SARS-CoV-2 от нас не отвяжется. Итак, что нас ждет? Какова будет дальнейшая эволюция вируса, перевернувшего планету?

 

ФОТО: НАТАЛИЯ ГУБЕРНАТОРОВА

https://www.mk.ru/social/2022/10/11/virusolog-predrek-novuyu-volnu-koronavirusa-v-konce-dekabrya.html?ysclid=l9yfgdvnh1424927072

Сложно забыть о том, что появившийся в 2019 году коронавирус SARS-CoV-2 стал причиной миллионов смертей и всплеска заболеваемости во всем мире. И сегодня он обрел статус едва ли не самого изученного вируса: в ходе пандемии было получено беспрецедентное количество геномных данных по этому патогену, что позволило не только искать способы борьбы с ним, но и понять его биологию. Каждый новый геновариант «короны» изучался и продолжает изучаться под микроскопом; названия штаммов знакомы практически каждому школьнику в мире. При этом, если изначально почти все были уверены в том, что с накоплением мутаций вирус будет становиться хоть и более заразным, но все же менее злобным, по факту мы этого не наблюдаем. Новые линии SARS-CoV-2 подкидывают нам все новые сюрпризы, стремительно учась обходить любые виды иммунитета, проще проникать в клетки организма — и по-прежнему вызывать в нем серьезные разрушения. 

«Отслеживание эволюции этого патогена в реальном времени дает надежду на понимание процессов, порождающих это разнообразие, потенциальное предсказание возможных будущих эволюционных траекторий вируса, а также открывает возможности для профилактики и лечения. Чтобы облегчить реализацию этих возможностей, необходимо критически проанализировать основные факторы эволюции SARS-CoV-2 и объяснить процессы, порождающие разнообразие и новизну вируса», - пишут авторы новой работы в Nature.

В своем обзоре ученые рассмотрели механизмы, порождающие генетическую изменчивость в SARS-CoV-2. Попытались понять, почему вирус эволюционировал в сторону более высокой трансмиссивности и, в некоторых случаях, более высокой тяжести течения. Ученые изучили, как возникают новые линии, почему появляются проблемные варианты вируса (VOC), которые могут вызывать хроническую инфекцию, какую роль в эволюции SARS-CoV-2 играют братья наши меньшие.

И, проанализировав полученные данные, они разработали сценарии возможных будущих эволюционных траекторий SARS-CoV-2.

От «Альфы» до «Омикрона»

Напомним, как эволюционировал вирус, упавший на наши головы в конце 2019 года. Сначала был уханьский штамм, который никто так толком и не назвал. Но в конце декабря 2020 года была выявлена новая линия SARS-CoV-2, которую ВОЗ обозначила как вызывающую беспокойство (VOC) - «Альфа».

А потом понеслось. В последующие недели Южная Африка и Бразилия сообщили о двух дополнительных быстро растущих линиях - «Бета» и «Гамма». Линия «Дельта», признанная VOC в мае 2021 года, быстро вытеснила предыдущие и привела к резкому всплеску заболеваемости по всему миру.

В ноябре 2021 года «Омикрон» положил начало новым глобальным волнам инфекции. Хотя все эти VOC возникли в разных частях мира, они имели общие наборы мутаций. И каждый новый вариант имел преимущество в росте по сравнению с вариантами-предшественниками.

...Механизмы эволюционного происхождения VOC до сих пор являются предметом дискуссий. Для объяснения их появления было выдвинуто несколько гипотез: устойчивая скрытая циркуляция SARS-CoV-2 среди людей в районах со слабым геномным надзором; зоонозная циркуляция SARS-CoV-2 в резервуарах животных; хронические инфекции SARS-CoV-2 у людей с ослабленным иммунитетом.

Если говорить о первой гипотезе, то геномный надзор в мире велся крайне неравномерно: во многих странах с низким и средним уровнем дохода секвенирование было проведено менее чем в 0,5% случаев. Такая крайняя неполная выборка приводит к тому, что некоторые вирусные линии циркулируют так и не обнаруженными, что дает возможность для долгосрочной скрытой вирусной эволюции.

Если говорить о возможной циркуляции и мутации вирусов в организме животных, то на сегодня известно лишь три возможных претендента, эффективно передающих SARS-CoV-2: сирийские хомяки, норки и белохвостые олени. Но. У сирийского хомяка не было обнаружено никаких специфических вирусных генетических адаптаций. Мутации в SARS-CoV-2, обнаруженные у норки и белохвостого оленя, являются специфическими для животных-хозяев. И хотя генетические последовательности SARS-CoV-2 у норок в Нидерландах и белохвостых оленей в Канаде говорят об ускоренной эволюции и потенциальной возможности передачи вируса от животных к человеку, комбинация мутаций в этих вирусах сильно отличается от тех, что обнаружены в вирусах у человека, что позволяет предположить иной путь эволюции. «В настоящее время не существует убедительных аргументов, подтверждающих происхождение опасных вариантов коронавируса в резервуарах животных», - делают вывод ученые, но все же предлагают держать эти резервуары на карандаше. 

Симптомы и особенности нового штамма ковида «Арктур»

Выбирайте вакцину

Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 01 Май 2023

Просмотров: 1605

https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=103674

Храм Николая Чудотворца «Красный звон»

Москва. Никольский переулок. От Варварки до Ильинки. Необычный, немного узкий и этим похожий на длинный коридор переулочек, почему-то ставший тупиковым. А в нем – дома да имена. Что ни дом, то история. Что ни имя, то личность. Тонкая ниточка переулка связала их навсегда и сохранила жемчужину огромной величины – храм Николая Чудотворца «Красный звон». Это не единственное название церкви, «что слывет у Красных колокольниц на Посольской улице», «что у Красных колоколов» и «у хороших колоколов». А в храме – святыня: икона святителя Николая Чудотворца, единственная, сохранившаяся с дореволюционных времен. И живет в сердце надежда на чудо.

От Посольской улицы до Никольского переулка

От Посольской улицы до Никольского переулка… Между ними нет расстояния, есть только время, поменявшее статус улицы и ее название. Действительно, в XVII веке это была Посольская улица, потому что на углу, в соединении с улицей Ильинкой находился Посольский двор. В последующие времена улица стала Юшковым или Юшковским переулком. После переноса столицы в Санкт-Петербург Посольское подворье упразднили, но какое-то время слово «посольский» фигурировало даже в названиях находившихся там коммерческих объектов.

Юшков – фамилия владельца усадьбы, стоявшей на месте дома № 6 по современному Никольскому переулку. Иван Иванович Юшков – генерал-поручик, тайный советник, президент Камер-коллегии, генерал-полицмейстер Санкт-Петербурга, Московский гражданский губернатор в 1762–1764 гг. Приобретенные им имения давали названия улицам, потому в старой Москве образовалось несколько Юшковых переулков: один из них стал Бобровым, другой – Никольским. По каким-то своим причинам после 1814 года Юшков продал свой дом купцу И. Резцову из Коломны, занимавшемуся разведением рогатого скота. Затем усадьба перешла к Московскому купеческому обществу, которое в 1875 году и построило на ее месте здание Шуйского подворья: его площади сдавались в аренду под конторы крупных фирм, лавки, склады.

Долгое время, с 1928 по 1992 год, Никольский переулок назывался проездом Владимирова. М. К. Владимиров (Шейнфинкель) был партийным и государственным деятелем, членом РСДРП(б) с 1903 года, участником революции 1905 года. В советские времена проезд в честь революционера стал тупиковым переулком, что несколько символично.

Сегодня Никольский переулок – это сохранившиеся вопреки всем историческим невзгодам старинные здания XVIII, XIX и начала ХХ веков: бывшие доходные, торговые и частные дома, конторы, банки. Самым старым строением является храм святителя Николая.

Возведение храма в честь любимого на Руси святого связано с именем Григория Ивановича Твердикова, построившего эту дивную церковь в 1561 году.

Храм Николая Чудотворца «Красный звон»

Твердиков был московским гостем, иначе – торговым человеком. Общественный двор, где складировались товары, назывался Гостиным. К середине XVII века гости стали привилегированной категорией русского купечества. Название сохранялось вплоть до введения купеческих гильдий, согласно принятому в 1721 году Уставу главного купеческого магистрата. Гости могли вести только оптовую торговлю, в том числе и с другими странами. Это были очень состоятельные люди.

О том, какими полномочиями наделялись гости, можно судить по их участию в государственных делах. Так, в 1598 году Григорий Иванович Твердиков третьим из гостей поставил свою подпись в грамоте об избрании на царство Бориса Годунова. Существовало два таких документа. Второй был подписан 1 августа не только духовенством, но и представителями светских чинов. Интересно, что при подписании документа фигурируют два представителя Твердиковых – Григорий и Степан. Степан – гость, дипломат, дьяк Казанского приказа. Но и Григорий Твердиков, очевидно, был дипломатом, так как в 1610 году участвовал в посольстве к королю Сигизмунду III. Цель посольства – вручение хартии об избрании 15-летнего королевича Владислава, старшего сына Сигизмунда, на московский престол. Владислав сохранял титул «царя» до 1634 года, но никогда не правил Россией.

Не одно поколение семьи Твердиковых жило в Китай-городе, чему есть документальные подтверждения. В XVI веке в этом районе в основном обитали представители крупного купечества. Вокруг церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы «Златоверхая», что у Гостиного двора, возник целый район с владениями чиновных купцов. Здесь жили Волковы, Светешниковы, Веретенниковы, Алмазовы, Горбовы и другие купцы. Ситуация начала меняться только к концу XVII века после кончины Максима и Афанасия Твердиковых и продажи части дворовладений. Район с частными владениями стал превращаться в квартал, где находились подворья Патриархии, Спасо-Прилуцкого и Соловецкого монастырей.

Стараниями Григория Ивановича Твердикова появилась церковь Николая Чудотворца в Юшковом переулке. Главный престол храма был освящен в честь Рождества Иоанна Предтечи, а придел – во имя Николая Чудотворца. Существует легенда о том, что Григорий Твердиков для построенного храма привез из Европы дивные колокола, звон которых был особенным.

Насколько красива, изящна и легка была старая Никольская церковь, можно убедиться, посмотрев на ее изображение, которое есть в издании «Русская старина в памятниках церковного и гражданского строительства». Шло время, церковь нуждалась в обновлении, особенно после московских пожаров. В 1547 году выгорела часть Китай-города с церквями, Гостиным двором и лавками. Очевидно, что огонь затронул и Никольский храм. В 1626 году его подновили. Через 55 лет – снова провели ремонтные работы. Однако это не отразилось на внешнем виде храма, и он сохранял архитектурный характер XVI века. В конце XVII столетия в нем находились приделы Николая Чудотворца и преподобных Зосимы и Савватия. В начале следующего века появился престол Рождества Пресвятой Богородицы, в котором хранилась икона Богоматери «Одигитрия», написанная московским иконописцем и графиком Симоном Федоровичем Ушаковым. В Петровские времена появилась колокольня со знаменитым на всю страну колокольным звоном.

Митрополит Московский и всея Руси Филипп II

Существование в Никольском храме придела в честь основателей Соловецкого монастыря преподобных Зосимы и Савватия выдвигает версию, согласно которой церковь вблизи Кремля мог устроить в 1566 году митрополит Филипп. И это была его дань памяти Соловецкому монастырю, где он начинал послушником и стал игуменом. Митрополит Филипп вошел в историю страны как обличитель злодеяний опричников царя Ивана Грозного, за что и попал в опалу. После долгого противостояния с царем митрополит был осужден на вечное заключение. Опричники сняли с него митрополичье облачение, надели рваную монашескую одежду, заковали в кандалы и деревянные колодки. Владыка был сослан в Тверь – в древний Успенский собор, Отроч монастырь. Кроме того, разгневанный царь велел переосвятить храм в честь Николая Чудотворца в Китай-городе. После причисления митрополита Филиппа к лику святых его мощи были торжественно привезены в Москву в 1652 году. В России начали строиться храмы и монастыри в честь святого.

Митрополит Филипп обличает Ивана Грозного. Художник Яков Турлыгин. 

Омский областной музей изобразительных искусств им. М.А. Врубеля

 

В конце XVII века проводилось очередное подновление китайгородского Никольского храма. Якобы по инициативе представителей рода Нарышкиных в нем вновь появился придел Зосимы и Савватия.

«Пленный колокол»

Храм Николая Чудотворца действительно славился каким-то особенным по своей красоте и гармонии колокольным звоном. Но какие это были колокола, к сожалению, никто не знает. С тех времен сохранился лишь один колокол – «пленный».

Исторически у побежденных народов забирали самые чтимые святыни, среди которых были и колокола. При этом перевозить их было довольно затруднительно из-за большого веса «пленников».

Русско-Польская война продолжалась 13 лет, с 1654-го по 1667-й. Во это время в Москву попал «пленный колокол», отлитый в 1575 году. По указу царя Алексея Михайловича пленные колокола привозились из Польши не только в Москву, но даже на окраину страны – в далекую Сибирь. Также по указу царя после окончания войны пленные поляки и литовцы ушли назад, возвращали владельцам и колокола. А этот – остался. К сожалению, история самого колокола и через века остается тайной.

Уникальный колокол украшает надпись на латыни, которая переводится как «Вся надежда на колокол из Шена во Франции», три лилии и загадочные буквы «Е.Т.».

Известно, что лилия, изначально представляемая как символ Девы Марии, к концу Средних веков стала эмблемой королевской власти. Изображенные на колоколе три лилии могут быть связаны в том числе и со Святой Троицей. Сам древний город Ля Шен, безусловно, имеет отношение ко многим страницам истории Франции. Так, год отливки колокола приходится на Пятую гугенотскую войну (1574–1576). Возможно, есть и другие события, приоткрывающие перипетии жизни колокола, ждущие своих разгадок и сенсационных выводов.

После закрытия Никольского храма в 1927 году этот уникальный трофейный колокол оказался в Музее-заповеднике Коломенское, созданном в 1923 году.

Никольский храм и мятежник Алексей Соковнин

Сохранилось предание о том, что у церкви Николая Чудотворца была захоронена голова Алексея Прокофьевича Соковнина, русского государственного деятеля, стольника и воеводы, главы Конюшенного приказа, окольничего и ясельничего. Он приходился братом раскольницам Феодосии Морозовой и Евдокии Урусовой.

>В 1697 году Соковнин, думный боярин и стрелецкий полковник И. Е. Циклер, стольник Ф. Пушкин (зять Соковнина) получили обвинение в организации заговора против царя Петра I и в пользу царевны Софьи, а именно в желании поджечь царский дом и убить Петра. Царь сам участвовал в аресте и допросах обвиняемых. 4 марта заговорщики были казнены на Болотной площади в Москве. Родственники Соковнина настаивали на его невиновности, а причиной всех бед считали зависть. После казни им удалось получить только голову Алексея Прокофьевича, которую и захоронили у церкви Николая Чудотворца в Китай-городе. Тело Соковнина было отправлено в один из «убогих домов» («скудельницу», «ямник», «жальник» – место захоронения за городом в виде братской могилы).

Соковнины являлись прихожанами храма. Владения семьи до 1697 года находились на месте Шуйского подворья, построенного в 1875 году, а до этого – усадьбы Юшковых, то есть по современному адресу: Никольский переулок, 6. После казни все имения Соковнина перешли царю. Некоторые из детей казненного также упокоились на кладбище у Никольского храма.

В 1858 году храм Николая Чудотворца «Красный звон» полностью разобрали, как тесный и ветхий. Решили отстроить новый. Для этого пригласили двух архитекторов, имена которых, впрочем, под большим вопросом. Это Александр Михайлович Шестаков и Николай Ильич Козловский. Шестаков предложил проект здания и составил смету, а Козловский занимался оформлением внешнего и внутреннего убранства церкви, в том числе иконостасом.

Однако Александр Михайлович к 1858 году, когда храм был построен, уже четыре года как умер. Возможно, вопрос о новом строительстве возник примерно за 5–6 лет до его завершения, а проект Шестакова, приверженца классического стиля, был переработан Козловским. Кроме того, при утверждении плана храма в Санкт-Петербурге были внесены правки, касающиеся благоукрашения его фасадов.

Храм был отстроен в псевдорусском стиле. Прямоугольная форма здания, украшенного пилястрами, имеет плоский купол и главку. Четыре угла также украшают опоясанные двумя рядами кокошников главки, но расстояние между ними достаточно велико, что нарушает единство пятиглавия. Церковь имеет трехъярусную шатровую колокольню. Колокольня – шатровая восьмигранная, с двумя рядами окошек над входом и декором в виде небольших кокошников, строилась в начале XVIII века.

Здесь возникает образ купца Полякова, который финансировал это непростое мероприятие. Странно, что XIX век не оставил хоть  каких-то сведений о меценате. Ничего не говорится о том, кем он был и как его полное имя. Ведь, к примеру, в Москве жили и трудились многие купцы с такой фамилией. И почему этот Поляков решил вложиться в строительство нового здания храма?

Наиболее вероятно, что это мог быть кто-то из «богородских купеческих детей», сыновей Якова Прохоровича Полякова: купец 3-й гильдии, почетный потомственный гражданин Александр Яковлевич или фабрикант Алексей Яковлевич. Братья Поляковы (не только Александр и Алексей) являлись совладельцами Знаменской мануфактуры в Звенигородском уезде, выпускавшей шелковые и хлопчатобумажные ткани, а также других фабрик и усадьбы Знаменское-Губайлово (Красногорск).

Встречаются сведения, что Александр Яковлевич жил «в Москве на Космодамиановской» и имел еще дом на 3-й Тверской улице. Возможно, что речь идет о Космодамианской набережной или переулке. Космодамианских переулков, получивших свое название по церкви Космы и Дамиана, в Москве существовало четыре, все они были переименованы во второе десятилетие XX века. Два из них находятся в непосредственной близости от Китай-города, Варварки, Гостиного двора и Никольского переулка с храмом Николая Чудотворца: это Старопанский и Старосадский переулки. Можно предположить, что Александр Яковлевич Поляков имел здесь домовладение и был тем щедрым прихожанином храма, который выделил деньги на возведение нового здания. Впрочем, это только версия и дань памяти Полякову.

Блуждающие в темноте

Конец 1922 года был очень тяжелым для Никольского храма. Древнюю, намоленную веками, освященную в честь одного из самых любимых христианских святых церковь Николая Чудотворца представители советской власти просто передали обновленцам.

Это были те, кто блуждал в темноте и думал, что несет свет. В храм пришли представители обновленческой группы «Свободная трудовая церковь» (СТЦ) или «Трудовики». Лидерами «Трудовиков» являлись Иоанникий (Смирнов), Алексей Святогор (А. Ф. Агиенко), Федор Ильич Жилкин. Первый – монах. Второй – сын священника, семинарист, поэт-футурист, анархист, биокосмист. Третий – рабочий, в прошлом руководитель «Христианско-социалистической рабоче-крестьянской партии» и личный секретарь священника Георгия Гапона. Все верили в Бога. И все хотели радикально изменить Церковь.

Эта группа возникла в 1922 году и просуществовала до 1925 года. Ее программа говорила о лояльности к советской власти и своей опорой считала рабочий класс. Содержался в ней и призыв к союзу религии и науки. По мысли радикальных и эксцентричных теоретиков храмы должны были превратиться в места, где будет идти борьба с религиозными предрассудками. Колокольни же могли бы в интересах науки стать отличными метеостанциями. Кроме того, «Свободная трудовая церковь» по-своему смотрела на будущее страны и мира, настаивая на реформе правил всех религиозных конфессий. В частности, православие следовало реформировать на базе анархизма, космизма и научных достижений. Так, поэт Святогор думал о том, что нужно создать церковь, которая приведет людей к бессмертию.

Последовало расторжение договора общины храма Николая Чудотворца и передача его другой группе верующих. В храме 2–3 раза в неделю служилась литургия. По воскресным дням – вечерняя служба. За кратким молебном отца Иоанникия следовала молитва, сочиненная лично им, за новую власть и науку, ее знания и возможности. Весной 1923 года «Свободная трудовая церковь» направила съезду Обновленческого собора Православной Церкви свой проект жизненно необходимых преобразований. Однако обновленцы не придали этому документу ожидаемого внимания и даже не включили организацию в свой состав. При этом активом СТЦ заинтересовались органы ГПУ.

Действительно, участие в политической жизни страны и борьбе тех лет стало причиной краха «Свободной трудовой церкви». Ее лидеры недальновидно поддержали троцкистов и даже обвинили Сталина в реакционном перерождении. Шел 1927 год. После такого выступления у «Трудовиков» отобрали церковь Николая Чудотворца. Затем последовали аресты активистов и ссылки. Но сначала это затронуло не всех. В 1930 году Святогор, поверивший в марксизм, был редактором газеты «Известия», но в 1937 году он получил срок – 8 лет лагерей. В 1937–1938 годах пять членов ЦК организации были расстреляны или просто сгинули в лагерях и тюрьмах.

Самое интересное: существует информация о том, что название «Красный звон» было дано храму именно этой организацией. И, как ни странно, прижилось. Но получается, что русское слово «красный» теряло свое значение «красивый» и приобретало пролетарский оттенок.

В 1927 году Никольская церковь опустела. Само же здание признали не несущим ценности для города, что означало скорый снос. Церковь стояла, замерев в ожидании то ли меча, то ли чуда. До разрушения дело не дошло – в храме разместили конторы.

В 1960-е годы храм отремонтировали, но согласно своим планам: сделали этажные перегородки. Годами позже подготовили к размещению в нем электроподстанции, для чего замуровали окна. Позднее к храму Николая Чудотворца пристроили корпус и включили его в комплекс зданий ЦК КПСС. Это строительство советских времен и сегодня ощущается в Никольском переулке своим неуместным здесь давлением.

Новое время. Возрождение

25 июля 1991 года Моссовет принял решение о возвращении храма Николая Чудотворца «Красный звон» Русской Православной Церкви. Открылось плачевное состояние здания: купола покрыла ржавчина, из пяти крестов оставались лишь два: центральный и на колокольне. Интерьер был полностью утрачен. От былых времен сохранилась лишь икона Николая Чудотворца, перед которой в церкви читается акафист, и «пленный колокол», так и не вернувшийся в свой храм.

Но через пять лет, 19 декабря 1996 года, храм освятили. Начались ремонтно-восстановительные работы. На четырех главках водрузили кресты. Был воссоздан интерьер храма. В 2001 году на колокольне появились колокола, отлитые мастерами Урала. Трудами и молитвами возвращался исторический облик знаменитого московского храма.

Кроме того, Никольская церковь обрела иконы, написанные специально для нее. Это образ Ченстоховской Божией Матери, святой праведной Анны, царственных мучеников и новомучеников Российских: Серафима (Чичагова) и Константина Богородского.

">Жизнь продолжается, потому что звучит молитва и плывет над улицей колокольный звон.

Ольга Сокиркина

21 апреля 2023

Источник: Московский Сретенский монастырь

Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 05 Май 2023

Просмотров: 1633

 

 

Нацистские украинские вооруженные формирования сегодня основательно насыщены НАТОвскими радиотехническими средствами, с помощью которых они существенно вредят нашим дорогим воинам Отечественной специальной военной операции.

Специалисты российский организации создали уникальных комплекс по борьбе с этими вражескими средствами и проверили его работу в боевых условиях - результаты весьма впечатлили. Командиры воинских частей СВО сразу обратились к нашей организации с просьбами о его приобретении.

Пока бюрократическая машина рассмотрит и примет комплекс на вооружение пройдет немало времени, а жизни наших бойцов нужно сохранить сегодня.

Стоимость одного комплекса составляет 3 млн. 340 тыс. руб.

Братья и сестры! Поможем нашим воинам!

 

Пожертвовать на Суворовскую помощь нашим воинам Отечественной СВО:

1) Через сервис быстрых платежей Сбербанка: https://securepayments.sberbank.ru/shortlink/ivYfvLzJ
Просим обязательно указывать ФИО и контактный телефон.

Примечание: Американский браузеры (гугл, хром и пр.) гадят и не пускают на российские системы оплаты. Лучше пользоваться «Яндекс», для этого сделайте его основным на устройстве и тогда при нажатии на ссылку она не будет попадать на враждебные блокировки.

2) На расчетный счет общественной организации «Московские суворовцы»: https://www.mccvu.ru/about/requisites/
Просим обязательно указывать ФИО и контактный телефон.

Если сочтете это дело праведным - поделитесь со своими единомышленниками.

С уважением,
Московские суворовцы

 Ради жизни на земле...

Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 21 Апрель 2023

Просмотров: 1975

https://akafistnik.ru/akafisty-svyatym/akafist-vsem-svyatym-ot-veka-bogu-blagougodivshim/?ysclid=lgqfqed3t8803657688

Конда́к 1.

Избра́нным уго́дником Бо́жиим, все́м святы́м, от ве́ка во все́м ми́ре просия́вшим и на небеси́ венцы́ сла́вы прия́вшим, похва́льное прино́сим пе́ние. Вы́ же, я́ко иму́щии ве́лие дерзнове́ние ко Го́споду, от вся́ких на́с бе́д свободи́те, да зове́м ва́м хвале́бно:

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

И́кос 1.

А́нгельский собо́р, ума́ленный паде́нием го́рдых а́нгел и ва́ми, все́ми святы́ми, восполня́емый, све́тло торжеству́ет в де́нь па́мяти ва́шей, и всю́ вселе́нную созыва́ет на весе́лие духо́вное. Мы́ же, и́м подража́юще, зове́м ва́м ра́достно:

Ра́дуйтеся, святи́и, от ве́ка Бо́гом предуве́деннии и предуста́вленнии к сла́ве небе́сней; ра́дуйтеся, от все́х родо́в, ме́ст и време́н в служе́ние Го́споду избра́ннии.

Ра́дуйтеся, избра́ние ва́ше по́двигами благоче́стия оправда́вшии; ра́дуйтеся, о́бразом до́брых де́л ва́ших пра́вый пу́ть к небеси́ на́м показа́вшии.

Ра́дуйтеся, пре́жде пи́саннаго зако́на Бо́жия по зако́ну со́вести пра́ведно пожи́вшии; ра́дуйтеся, в зако́нней се́ни благоче́стно житие́ свое́ соверши́вшии.

Ра́дуйтеся, в но́вей благода́ти све́тло доброде́тельми просия́вшии; ра́дуйтеся, в после́дняя сия́ времена́ Бо́гу благоугоди́вшии и мзду́ с пе́рвыми получи́вшии.

Ра́дуйтеся, от земны́х скорбе́й преше́дшии к небе́сному поко́ю; ра́дуйтеся, сподо́бльшиися зре́ти неисповеди́мую сла́ву Бо́жию.

Ра́дуйтеся, с ли́ки безпло́тных непреста́нно хва́лящии Пресвяту́ю Тро́ицу; ра́дуйтеся, всегда́ моля́щиися Е́й о все́х почита́ющих ва́с.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 2.

Ви́дящи Правосла́вная Христо́ва Це́рковь, многочи́сленными ли́ки святы́х, я́ко прекра́сными ра́йскими цве́ты себе́ укра́шену, све́тло почита́ет па́мять и́х и Пречи́стую Богома́терь с Ро́ждшимся от Нея́ Христо́м Бо́гом велича́ет, вопию́щи Тому́ хвале́бную пе́снь: Аллилу́иа.

И́кос 2.

Ра́зуму на́шему просвеще́ние у Го́спода испроси́те, святи́и уго́дницы Бо́жии, да отря́сши земно́е пристра́стие, вознесе́мся се́рдцем и мы́слию в насле́дованная ва́ми и на́м обеща́нная селе́ния ра́йская, и возопие́м ва́м ра́достно:

Ра́дуйтеся, ветхозаве́тнии пра́отцы и патриа́рси, родонача́льницы по пло́ти Христа́ Сы́на Бо́жия; ра́дуйтеся, я́ко благослове́нием Бо́жиим умно́жишася ро́ды ва́ша, я́ко зве́зды небе́сныя.

Ра́дуйтеся, среди́ мра́ка дре́вняго нече́стия пра́вую ва́шу ве́ру во и́стиннаго Бо́га сохрани́вшии; ра́дуйтеся, с наде́ждою ча́явшии обетова́ннаго Искупи́теля.

Ра́дуйтеся, я́ко от ва́шего пле́мене возсия́ пресве́тлая свеща́ — Богоро́дица Мари́я; ра́дуйтеся, я́ко от Нея́ роди́ся Победи́тель сме́рти и а́да.

Ра́дуйтеся, ве́рою во гряду́щаго Христа́ спасе́ние улучи́вшии; ра́дуйтеся, вме́сто дре́вния кля́твы благослове́ние те́м получи́вшии.

Ра́дуйтеся, и во а́де Христо́ва прише́ствия ожида́вшии; ра́дуйтеся, а́дских муче́ний И́м изба́вленнии.

Ра́дуйтеся, на небеса́ со сла́вою возведе́ннии; ра́дуйтеся, с ли́ки а́нгельскими в ве́чныя оби́тели Отца́ Небе́снаго вселе́ннии.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 3.

Си́лою Вы́шняго осенени́ бы́вше, святи́и, дерзнове́нно ополчи́стеся проти́ву нача́л и власте́й зло́бы поднебе́сныя, и победи́вше те́х кова́рства, вся́ блага́я начина́ния ва́ша до́бре соверши́сте, воспева́юще всеси́льному человеколю́бцу Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 3.

Иму́ще святи́и проро́цы пресла́вная селе́ния во оби́телех до́му Отца́ Небе́снаго и присносу́щным све́том лица́ Бо́жия просвеща́еми, неизрече́ннаго вои́стину со все́ми святы́ми наслажда́етеся блаже́нства, его́же мы́ земни́и прича́стницы бы́ти жела́юще, воспева́ем ва́м си́це:

Ра́дуйтеся, святи́и проро́цы, Бо́гом избра́ннии пре́жде ва́шего рожде́ния; ра́дуйтеся, ве́рно порабо́тавшии Ему́ пре́жде Христо́ва воплоще́ния.

Ра́дуйтеся, от младе́нчества благода́тию Свята́го Ду́ха освяще́ннии; ра́дуйтеся, по́сланнии от Го́спода вразумля́ти заблу́ждшия сы́ны Изра́илевы.

Ра́дуйтеся, предвозвести́вшии Христо́во от Де́вы сла́вное рожде́ние; ра́дуйтеся, зве́зды, предвари́вшии прише́ствие и́стиннаго Со́лнца.

Ра́дуйтеся, законопресту́пных царе́й Изра́илевых дерзнове́нно обличи́вшии; ра́дуйтеся, вся́кое людско́е нече́стие мече́м сло́ва Бо́жия неща́дно посе́кшии.

Ра́дуйтеся, ве́рнии раби́ Госпо́дни, вся́ хоте́ния Его́ испо́лнившии; ра́дуйтеся, и́стину небоя́зненно пред властьми́ веща́вшии.

Ра́дуйтеся, мно́ги ско́рби в ми́ре претерпе́вшии; ра́дуйтеся, со все́ми избра́нными торжеству́ющии на небеси́ в сла́ве ве́чней.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 4.

Бу́ри жите́йския изба́вльшеся, вси́ святи́и, преидо́сте в небе́сный поко́й, на места́ зла́чна и прохла́дна, иде́же пото́цы сла́дости неисповеди́мыя, пи́ща сла́вы Бо́жия нетле́нная, пе́ния и гла́сы пра́зднующих; та́мо у́бо торжеству́ете со все́ми а́нгельскими си́лами, пою́ще Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 4.

О́ко не ви́де и у́хо не слы́ша, и на се́рдце земна́го челове́ка не взыдо́ша ра́дости и сла́дости, и́хже вы́ ны́не наслажда́етеся, Апо́столи святи́и. Сего́ ра́ди благогове́йно взыва́ем ва́м:

Ра́дуйтеся, святи́и Апо́столи, с Предте́чею Иоа́нном ближа́йшии дру́зи Христо́вы; ра́дуйтеся, по Пресвято́й Де́ве Мари́и, первостоя́телие у Престо́ла Святы́я Тро́ицы.

Ра́дуйтеся, возвести́вшии ми́ру та́инство на́шего искупле́ния; ра́дуйтеся, све́том ве́ры Христо́вы омраче́нныя лю́ди просвети́вшии.

Ра́дуйтеся, се́мя сло́ва Бо́жия в сердца́ челове́ческая все́явшии; ра́дуйтеся, плоды́ трудо́в ва́ших в небе́сном вертогра́де пожина́ющии.

Ра́дуйтеся, святи́и отцы́, седмию́ вселе́нскими собо́ры испове́дание правосла́вныя ве́ры утверди́вшии; ра́дуйтеся, ути́шившии бу́рю ерети́ческаго нече́стия.

Ра́дуйтеся, изъясни́вшии на́м догма́ты правосла́вныя ве́ры; ра́дуйтеся, и доны́не уче́нием ва́шим огражда́ющии Це́рковь Христо́ву от ересе́й и раско́лов.

Ра́дуйтеся, святи́и иера́рси, сло́вом и житие́м све́тло просия́вшии; ра́дуйтеся, во све́те невече́рнем с духо́вными ва́шими ча́ды ны́не обита́ющии.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 5.

Богото́чною, Спа́се, Кро́вию Твое́ю искупле́ннии и ве́рно Тебе́ на земли́ послужи́вшии вси́ святи́и, ны́не на тве́рди церко́вней я́ко зве́зды пресве́тлыя сия́ют, и все́х на́с, по мо́рю стра́стнаго сего́ жития́ пла́вающих, на пу́ть пра́вый, к небе́сному оте́честву веду́щий, наставля́ют; о се́м у́бо с ра́достию благода́рно пое́м Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 5.

Ви́девши святи́и му́ченицы, я́ко в ми́ре се́м вся́ су́етна су́ть и тле́нию прича́стна, потща́стеся предве́чному Бо́гу благоугоди́ти и претерпе́нием лю́тых му́к тле́нная на нетле́нная премени́ти, за е́же сподо́бистеся предстоя́ния у стра́шнаго Престо́ла Влады́чня в сла́ве ве́чней, в не́йже не забу́дите и на́с, па́мять ва́шу соверша́ющих и вопию́щих ва́м такова́я:

Ра́дуйтеся, святи́и страстоте́рпцы, кро́вию свое́ю запечатле́вшии пра́вую ва́шу во Христа́ ве́ру; ра́дуйтеся, не убоя́вшиися убива́ющих те́ло, души́ же не могу́щих уби́ти.

Ра́дуйтеся, претерпе́вшии стра́шная муче́ния; ра́дуйтеся, я́вльшии на себе́ Христо́вых страсте́й изображе́ния.

Ра́дуйтеся, победи́вшии лю́тых мучи́телей свире́пства; ра́дуйтеся, чрез о́гнь и во́ду проше́дшии и в поко́й ве́чный вше́дшии.

Ра́дуйтеся, испове́дницы и священному́ченицы, пострада́вшии за благоче́стие и почита́ние святы́х ико́н; ра́дуйтеся, преподобному́ченицы, в моли́тве Бо́гу собесе́довавшии и страда́нием диа́вола попра́вшии.

Ра́дуйтеся, за сла́ву и че́сть Царя́ Небе́снаго му́жественно во́инствовавшии; ра́дуйтеся, побе́дную по́честь от Христа́ на небеси́ прии́мшии.

Ра́дуйтеся, ве́лию благода́ть от Го́спода получи́вшии; ра́дуйтеся, мно́гая и разли́чная чудеса́ в сла́ву Бо́жию в поднебе́сней содева́ющии.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 6.

Пропове́дуют христиа́нстии ро́ди сла́ву ва́шу, вси́ святи́и; вы́ бо я́ко ра́й насажде́нный яви́стеся посреде́ Це́ркве, иму́щии дре́во жи́зни Сама́го Го́спода, от него́ же вкуси́вше сла́дости ра́йския, вся́ скороги́бнущая в ми́ре се́м презре́сте, и ра́достно в небе́сный вертогра́д внидо́сте, пою́ще: Аллилу́иа.

И́кос 6.

Правове́рие и доброде́тели преподо́бных оте́ц, я́ко со́лнце, всему́ ми́ру сия́ют и на́м мра́чный пу́ть жи́зни сея́ просвеща́ют, да не заблуди́м в пусты́ни греха́ и душепа́губных ересе́й. Сего́ ра́ди хвале́бно и́м воспева́ем:

Ра́дуйтеся, преподо́бнии отцы́, ми́р и я́же в ми́ре любве́ ра́ди Бо́жия во́лею оста́вившии; ра́дуйтеся, преподо́бнии ма́тери, в по́двизех дневны́х и нощны́х земно́е тече́ние соверши́вшии.

Ра́дуйтеся, пусты́нницы, в пеще́рах и гора́х со зверьми́ пожи́вшии; ра́дуйтеся, по́стницы, в а́лчбе и жа́жде вре́менное житие́ препроводи́вшии.

Ра́дуйтеся, сто́лпницы, мра́з и зно́й Ца́рствия ра́ди Небе́снаго претерпе́вшии; ра́дуйтеся, затво́рницы, в серде́чней тишине́ Бо́га взыска́вшии.

Ра́дуйтеся, де́вственницы, целому́дрие сохрани́вшии и непоро́чному А́гнцу Христу́ после́довавшии; ра́дуйтеся, послу́шницы, Христо́во смире́ние стяжа́вшии.

Ра́дуйтеся, в общежи́тиих во взаи́мной бра́тской любви́ а́нгельски пожи́вшии; ра́дуйтеся, му́дрии и кро́тции мона́хов наста́вницы бы́вшии.

Ра́дуйтеся, вси́ трудолю́бцы, доброде́телей соверше́нство стяжа́вшии; ра́дуйтеся, в поко́й Го́спода своего́ вше́дшии.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 7.

Хотя́ Всеблаги́й Госпо́дь яви́ти ми́ру, я́ко не всу́е тружда́ются вси́ благоугожда́ющии Ему́, но я́ко ве́лия мзда́ угото́вася и́м в Ца́рствии Небе́снем; сего́ ра́ди просла́ви со́нмы святы́х уго́дник Свои́х, разли́чне тому́ на земли́ послужи́вших; да и мы́ поревну́ем те́х житию́, и тоя́ же ве́чныя сла́вы ча́юще, пое́м Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 7.

«Ве́руяй в Мя́, а́ще и у́мрет жи́в бу́дет»,— рече́ Госпо́дь. Ва́м же, святи́и вси́, изря́дно прили́чествуют си́и Влады́чни глаго́лы; вы́ бо а́ще и умро́сте на земли́ пло́тию, но душа́ми в вы́шнем селе́нии всегда́ жи́ви су́ще, мно́гая и неизрече́нная соверша́ете в ми́ре чудеса́, и те́плым ва́шим к Бо́гу хода́тайством посо́бствуете на́м, си́це возглаша́ющим ва́м:

Ра́дуйтеся го́рняя му́дрствующим ва́шим умо́м и́стиннаго Бо́га позна́вшии; ра́дуйтеся, пра́вую ва́шу в Святу́ю Тро́ицу ве́ру непоро́чно сохрани́вшии.

Ра́дуйтеся, Христа́ Сы́на Бо́жия, и́стиннаго Бо́га и соверше́ннаго Челове́ка испове́давшии; ра́дуйтеся, в спаси́тельныя Его́ стра́сти несумне́нно ве́ровавшии.

Ра́дуйтеся, правосла́вием, я́ко зве́зды, блиста́ющии; ра́дуйтеся, пра́ведностию, я́ко фи́никс процвета́ющии.

Ра́дуйтеся, пло́тию на земли́, умо́м же на небеси́ пожи́вшии; ра́дуйтеся, вре́менною сме́ртию на безконе́чную жи́знь преше́дшии.

Ра́дуйтеся, те́сным путе́м ева́нгельски ше́ствовавшии; ра́дуйтеся, у́зкими враты́ Ца́рствия Небе́снаго дости́гшии.

Ра́дуйтеся, ве́чных бла́г насле́дницы; ра́дуйтеся, о спасе́нии на́шем те́плии к Бо́гу хода́таи.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 8.

Страну́ ону́ го́рнюю, иде́же вси́ святи́и по труде́х земны́х почива́ют, у́мным очесе́м свои́м представля́юще, а́ще и не мо́жем пости́гнути су́щаго та́мо блаже́нства, мы́ земни́и и пло́тию обложе́ннии, оба́че, ве́рою сие́ проразумева́юще и се́рдцем предвкуша́юще, пое́м ди́вному во святы́х Свои́х Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 8.

Исчита́яй мно́жество зве́зд и все́м и́м имена́ нарица́яй, Вседержи́телю Го́споди, Ты́ еди́н ве́си по и́мени все́х благоугоди́вших Тебе́. Мы́ же, де́ло су́ще руку́ Твое́ю, я́коже песка́ морска́го исчести́, си́це и все́х святы́х по и́мени нарещи́ не могу́ще, то́кмо изря́днейшия рабы́ Твоя́, от нача́ла ми́ра Тебе́ благоугоди́вшия, имену́ем, глаго́люще:

Ра́дуйтеся, Ада́ме и Е́во, пра́отцы всего́ ро́да челове́ческаго; ра́дуйтеся, А́веле и Си́фе, пе́рвии в ми́ре благоче́стия рачи́телие.

Ра́дуйтеся, Но́е, вторы́й ро́да на́шего родонача́льниче, и Авраа́ме, заве́та Бо́жия прие́мниче; ра́дуйтеся, Моисе́е богови́дче и Ааро́не, пе́рвый ветхозаве́тный свяще́нниче.

Ра́дуйтеся, Ено́ше и Илие́, пло́тию сме́рти невкуси́вшии и на не́бо восхище́ннии; ра́дуйтеся, Иса́ие, Дави́де и Дании́ле, зри́телие та́ин Бо́га Вседержи́теля.

Ра́дуйтеся, Иоаки́ме и А́нно, роди́вшии Де́ву Мари́ю, Ма́терь Христа́ Бо́га на́шего; ра́дуйтеся, Пе́тре, Па́вле, Иа́кове и Иоа́нне, избра́ннейшии Апо́столи Христо́вы.

Ра́дуйтеся, Нико́лае, Васи́лие, Григо́рие, Иоа́нне и Афана́сие, непоколеби́мии столпи́ це́ркве Христо́вы; ра́дуйтеся, Анто́ние, Пахо́мие, Евфи́мие, Иларио́не и Са́вво, вели́кие мона́хов наста́вницы.

Ра́дуйтеся, Гео́ргие, Дими́трие, Евстра́тие и Пантелеи́моне, вели́ции му́ченицы Христо́вы; ра́дуйтеся, Варва́ро, Ири́но, Параске́во, Екатери́но и вси́ му́ченицы, кро́вию свое́ю торжество́ ве́ры возвели́чившии.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 9.

Вси́ святи́и Твои́, Го́споди, а́нгельский подража́я чи́н, безпреста́ни сла́вят Пресвято́е И́мя Твое́ на небеси́, «Свя́т, свя́т, свя́т», — вопию́ще; с ни́ми же и мы́ гре́шнии на земли́ бре́нными устна́ми вопие́м: Аллилу́иа.

И́кос 9.

Вити́и суему́дрыя недоуме́ют глаго́лати: ка́ко вы́, вси́ святи́и, подобостра́стии на́м бы́вше челове́цы, непреодоле́ни страстьми́ бы́сте, му́жеством ва́шим безпло́тныя враги́ победи́сте. Мы́ же, прославля́юще укрепи́вшаго ва́с Го́спода, хва́лим до́блести ва́ша и умиле́нно вопие́м:

Ра́дуйтеся, святи́и, вседу́шно Го́спода возлюби́вшии; ра́дуйтеся, любве́ Его́ ра́ди живота́ своего́ не щади́вшии.

Ра́дуйтеся, ми́р и миродержи́теля победи́вшии; ра́дуйтеся, вся́ се́ти дре́вняго зми́я я́ко паучи́ну разори́вшии.

Ра́дуйтеся, смири́вшиися под кре́пкую ру́ку всеблага́го про́мысла Бо́жия; ра́дуйтеся, покори́вшии во́лю свою́ во́ле Отца́ Небе́снаго.

Ра́дуйтеся, просла́вившии Го́спода в душа́х и телесе́х ва́ших; ра́дуйтеся, возвели́чившии Его́ во все́х де́лех ва́ших.

Ра́дуйтеся, воздвиза́вшии ру́це ва́ши на творе́ние де́л благи́х; ра́дуйтеся, направля́вшии стопы́ ва́ша на пу́ть пра́вый.

Ра́дуйтеся, не приложи́вшии серде́ц ва́ших к земно́му бога́тству и наслажде́нию; ра́дуйтеся, всегда́ помышля́вшии о бла́гах небе́сных и ве́чном весе́лии.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 10.

Спасе́ния путе́м пра́во ше́ствующе и о судьба́х пра́вды Бо́жия поуча́ющеся, вси́ святи́и, яви́стеся я́ко древеса́ благопло́дная при исхо́дищах во́д, и принесо́сте Бо́гу пло́д доброде́телей ва́ших во вре́мя свое́. Ны́не же в го́рнем Еде́ме неизрече́ннаго наслажда́ющеся блаже́нства, помяни́те и на́с, ча́д ва́ших, оте́ческое ва́ше о спасе́нии на́шем попече́ние восхваля́ющих, Бо́гу же пою́щих: Аллилу́иа.

И́кос 10.

Стена́ тве́рда на́м проти́ву лица́ вра́жия вы́ есте́, вси́ святи́и, и те́плии моли́твенницы ко Христу́ о все́м ро́де христиа́нстем. Те́мже от стре́л неви́димаго бори́теля при́сно ва́ми защища́еми, ра́достно взыва́ем:

Ра́дуйтеся, ро́да челове́ческаго ве́лие украше́ние; ра́дуйтеся, в стра́нствии земно́м при́сная на́м отра́да и утеше́ние.

Ра́дуйтеся, в бра́ни со врага́ми спасе́ния на́шего си́льнии на́м помо́щницы; ра́дуйтеся, от меча́ гне́ва Бо́жия моли́твами ва́шими на́с защища́ющии.

Ра́дуйтеся, са́ми искуше́ни бы́вше, и на́м во искуше́ниих помога́ющии; ра́дуйтеся, покая́нию на́с гре́шных зело́ ра́дующиися.

Ра́дуйтеся, на разли́чных ме́стех земли́ во вся́ времена́ пра́ведно пожи́вшии; ра́дуйтеся, а́ще и согреши́вшии, оба́че и́стинным покая́нием и слеза́ми скве́рну грехо́в омы́вшии.

Ра́дуйтеся, от Ада́ма да́же до дне́сь в наде́жди жи́зни ве́чныя сконча́вшиися; ра́дуйтеся, от Восто́ка и За́пада прише́дшии и на ло́не Авраа́мли почи́вшии.

Ра́дуйтеся, я́ко со́нм ва́ш но́выми с земли́ прише́льцами всегда́ умножа́ется; ра́дуйтеся, я́ко ва́ми ме́сто па́дших духо́в в собо́ре а́нгельском восполня́ется.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 11.

Пе́сни на́ша хвале́бныя, а́ще бы и тмочи́слени бы́ли, не довле́ют к прославле́нию доброде́телей ва́ших, вси́ святи́и; и на́м немощны́м удо́бее люби́ти молча́ние; но да не яви́мся лени́ви и неблагода́рни за полу́ченныя ва́с ра́ди ми́лости и благодея́ния Бо́жия, пое́м просла́вльшему ва́с Влады́це: Аллилу́иа.

И́кос 11.

Свети́льницы све́та невече́рняго вы́ есте́, вси́ святи́и, у Престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы с а́нгельскими чи́нми в моли́тве о на́с присногоря́щии, и на све́тлую спасе́ния стезю́ наставля́ющии вопию́щих ва́м си́це:

Ра́дуйтеся, свети́льницы огня́ невеще́ственнаго; ра́дуйтеся, насе́льницы оби́телей Отца́ Небе́снаго.

Ра́дуйтеся, гро́здие виногра́да Христо́ва; ра́дуйтеся, благоуха́ннии цве́ти ра́йстии.

Ра́дуйтеся, живото́чнии ре́ки, в жа́жде духо́вней на́с напоя́ющии; ра́дуйтеся, дождено́снии о́блацы, в зно́и искуше́ний на́с прохлажда́ющии.

Ра́дуйтеся, духо́внии ве́три, зи́му уны́ния от серде́ц на́ших прогоня́ющии; ра́дуйтеся, сладкопе́снивии сла́вии, духо́вную ве́сну ве́чнаго блаже́нства на́м возвеща́ющии.

Ра́дуйтеся, мы́сленныя го́ры, к небеси́ на́с возводя́щии; ра́дуйтеся, у́мнаго Со́лнца лучи́, ми́лость Его́ на на́с излива́ющии.

Ра́дуйтеся, до́брии ко́рмчии, от потопле́ния грехо́внаго на́с спаса́ющии; ра́дуйтеся, ве́рнии путевожди́е, в небе́сное оте́чество на́с путеводя́щии.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 12.

Благода́ть, от Бо́га да́нную ва́м в воздая́ние мно́гих доброде́телей ва́ших, кто́ от земноро́дных испове́сти возмо́жет, о святи́и! Я́коже бо ка́пли морски́я по еди́ной исчерпа́ти, си́це чудоде́йствий ва́ших и подава́емых ва́ми на́м благодея́ний не́сть мо́щно исчести́. Сего́ ра́ди ра́достно соверша́ем сла́вное ва́ше торжество́, и вся́ де́йствующему в ва́с Го́споду зове́м: Аллилу́иа.

И́кос 12.

Пою́ще Тя́, Влады́ко Вседержи́телю, восхваля́ем вси́ Пресвято́е И́мя Твое́, я́ко от нача́ла ми́ра в разли́чная времена́ яви́л еси́ приснопа́мятныя святы́я Твоя́, Тебе́ еди́ному в Тро́ице сла́вимому Бо́гу благоугоди́вшия, и́хже моли́твами от все́х зо́л избавля́еши вопию́щия к ни́м:

Ра́дуйтеся, святи́и Бо́жии уго́дницы с Пресвяте́йшею всея́ тва́ри Присноде́вою Мари́ею; ра́дуйтеся, и вы́, безпло́тнии а́нгели, храни́телие ро́да челове́ческаго.

Ра́дуйтеся, святи́и ца́рие и кня́зи, на земли́ благочести́во ца́рствовавшии и Небе́сное Ца́рствие насле́дившии; ра́дуйтеся, до́брии градоправи́телие, в небе́сном гра́де обита́ти сподо́бльшиися.

Ра́дуйтеся, нелицеприя́тнии земни́и судии́, у небе́снаго Судии́ оправда́ние и ми́лость получи́вшии; ра́дуйтеся, ре́вностнии слове́сных ове́ц па́стырие, от Пастыренача́льника Христа́ похвале́ннии и просла́вленнии.

Ра́дуйтеся, пра́веднии земледе́лателие, в простоте́ се́рдца и незло́бии Бо́гу послужи́вшии; ра́дуйтеся, терпели́вии стра́нницы, небе́снаго оте́чества дости́гшии.

Ра́дуйтеся, юро́дивии, поноше́ния и укоре́ния Христа́ ра́ди претерпе́вшии; ра́дуйтеся, безсре́бренницы, ту́не боля́щим исцеле́ния подава́вшии и на небеси́ мзду́ прия́вшии.

Ра́дуйтеся, во вся́ком во́зрасте и зва́нии угоди́вшии Бо́гу му́жие и жены́, я́ко вы́ еди́но есте́ о Го́споде и ду́ши ва́ша в руце́ Бо́жией; ра́дуйтеся, я́ко в бу́дущем ве́це ку́пно с душа́ми и телеса́ ва́ша ве́чныя сла́вы прича́стны бу́дут.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 13.

Овсеблаже́ннии уго́дницы Бо́жии, вси́ святи́и, прия́вшии насле́дие бла́г ве́чных! Приими́те сие́ на́ше хвале́бное пе́ние, и благоприя́тными ва́шими к Бо́гу моли́твами испроси́те на́м грехо́в оставле́ние и ве́чных му́к избавле́ние, да с ва́ми в небе́сном на́шем Оте́честве пое́м Бо́гу: Аллилу́иа.

Этот конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1-й и конда́к 1-й.

И́кос 1.

А́нгельский собо́р, ума́ленный паде́нием го́рдых а́нгел и ва́ми, все́ми святы́ми, восполня́емый, све́тло торжеству́ет в де́нь па́мяти ва́шей, и всю́ вселе́нную созыва́ет на весе́лие духо́вное. Мы́ же, и́м подража́юще, зове́м ва́м ра́достно:

Ра́дуйтеся, святи́и, от ве́ка Бо́гом предуве́деннии и предуста́вленнии к сла́ве небе́сней; ра́дуйтеся, от все́х родо́в, ме́ст и време́н в служе́ние Го́споду избра́ннии.

Ра́дуйтеся, избра́ние ва́ше по́двигами благоче́стия оправда́вшии; ра́дуйтеся, о́бразом до́брых де́л ва́ших пра́вый пу́ть к небеси́ на́м показа́вшии.

Ра́дуйтеся, пре́жде пи́саннаго зако́на Бо́жия по зако́ну со́вести пра́ведно пожи́вшии; ра́дуйтеся, в зако́нней се́ни благоче́стно житие́ свое́ соверши́вшии.

Ра́дуйтеся, в но́вей благода́ти све́тло доброде́тельми просия́вшии; ра́дуйтеся, в после́дняя сия́ времена́ Бо́гу благоугоди́вшии и мзду́ с пе́рвыми получи́вшии.

Ра́дуйтеся, от земны́х скорбе́й преше́дшии к небе́сному поко́ю; ра́дуйтеся, сподо́бльшиися зре́ти неисповеди́мую сла́ву Бо́жию.

Ра́дуйтеся, с ли́ки безпло́тных непреста́нно хва́лящии Пресвяту́ю Тро́ицу; ра́дуйтеся, всегда́ моля́щиися Е́й о все́х почита́ющих ва́с.

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Конда́к 1.

Избра́нным уго́дником Бо́жиим, все́м святы́м, от ве́ка во все́м ми́ре просия́вшим и на небеси́ венцы́ сла́вы прия́вшим, похва́льное прино́сим пе́ние. Вы́ же, я́ко иму́щии ве́лие дерзнове́ние ко Го́споду, от вся́ких на́с бе́д свободи́те, да зове́м ва́м хвале́бно:

Ра́дуйтеся, вси́ святи́и, те́плии о все́м ми́ре Бо́гу моли́твенницы.

Моли́тва.

Ква́м, о святи́и вси́, я́ко путево́дным свети́льником, дея́ньми свои́ми освети́вшим пу́ть небе́снаго восхо́да, а́з, многогре́шный, смире́нно коле́на се́рдца моего́ преклоня́ю и из глубины́ души́ взыва́ю: умоли́те о мне́ Человеколю́бца Бо́га, да не попу́стит ми́ еще́ блужда́ти по распу́тиям греха́, но да просвети́т мо́й у́м и се́рдце све́том бла́гости Своея́, я́ко да то́ю озаря́емь и подкрепля́емь, возмогу́ про́чее вре́мя земна́го жития́ пра́вою стезе́ю непреткнове́нно прейти́ и хода́тайством ва́шим ко Всеблаго́му Го́споду сподо́блюся поне́ вма́ле прича́стник бы́ти духо́вныя ва́шея трапе́зы в небе́снем черто́зе Царя́ сла́вы, Ему́же со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Ду́хом бу́ди сла́ва, че́сть и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Икона Всех святых, от века Богу благоугодивших

Господь и демос