https://radiovera.ru/molitva-na-jazyke-cocil-ili-pravoslavie-v-meksike.html

Молитва на языке цоциль или православие в Мексике

Православные приходы есть и на территории Мексики. Правда, Православная Церковь появилась в этой стране только в 20-ом веке — и во многом, благодаря... католицизму. В 20-е годы прошлого столетия группа мексиканских католических священнослужителей ушла в раскол. Сначала они образовали Мексиканскую национальную церковь. Эта неканоническая организация просуществовала до 1972 года. Затем ее руководители обратились к Американской Православной Церкви с просьбой — принять их в Православие. Принятие состоялось. Так появилась Мексиканская православная епархия.

В присоединившихся приходах богослужение стало проводиться по византийскому обряду на испанском языке, в храмах были установлены иконостасы. В настоящее время епархией руководит этнический мексиканец епископ Алексий (Пачеко-Вера). Принятие бывших католиков в Православие не состоялось бы без поддержки представителя Антиохийской поместной Церкви митрополита Антония (Шедрауи). Владыка Антоний прибыл в Мексику в 1966 году для окормления православных эмигрантов — в основном христиан арабского происхождения. Являясь очень образованным человеком, он обучал православной вере бывших католиков. Митрополит Антоний скончался в 2017 году, успешно завершив грандиозный проект — постройку Петропавловского собора в городе Мехико.

Еще одним центром развития Православия в Мексике стал монастырь Святой Троицы в Мехико. Он входит в состав Русской Зарубежной Церкви. Обитель считается русской, но в ней нет ни одного русского монаха. Всего в монастыре проживает пять человек. В основном это мексиканцы.

Богослужение в православных храмах Мексики совершается на испанском языке. В русском монастыре еще и на церковнославянском. Впрочем, приходы стараются активно взаимодействовать с малыми народностями Мексики. Например, с потомками индейцев майя. Современные майя используют для общения язык цоциль. На этом языке говорят около 350 тысяч мексиканцев.

У православных приходов Мексики нет средств для самостоятельных переводов богослужения на языки малых народностей. Часто тексты Библии и некоторых молитв заимствуются у католиков. Совсем недавно Священное Писание было переведено католиками как раз на язык цоциль. Теперь потомки майя могут читать Библию на родном для себя наречии.

Многие православные мексиканцы почитают Гваделупскую икону Богородицы. Она хранится в Католической церкви. Согласно преданию образ является нерукотворным. В 1531 году Богородица четырежды являлась мексиканскому крестьянину Хуану Диего Куаухтлатоатцину. После последнего явления образ Богоматери отпечатался на плаще мужчины. На иконе Дева Мария Гваделупская изображена в полный рост. За прошедшие века Ее облик не потускнел. Проведенные исследования показали, что на ткани отсутствуют следы краски.

https://foma.ru/v-stolitse-meksiki-otkryilsya-prihod-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi.html

В столице Мексики открылся приход Русской Православной Церкви 2014

Покровский приход Русской Православной Церкви начал свою деятельность в католическом храме XVII века в столице Мексики Мехико.
Храм в честь Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы был передан Русской Церкви в безвозмездное временное пользование по договоренности уполномоченного патриархом Кириллом архиепископа Элистинского и Калмыцкого Юстиниана с примасом Мексики архиепископом Мехико кардиналом Норберто Риверой Каррерой.

27 июля 2014 архиепископ Юстиниан и архиепископ города Мехико и всей Мексики Алексий (Православная Церковь в Америке) совершили в храме первую Божественную литургию, сообщает сайт ОВЦС.

На Литургии присутствовали православные архипастыри, духовенство, а также верующие из приходов Мексиканской митрополии Антиохийской Церкви и Мексиканской епархии Православной Церкви в Америке.

После службы архиепископ Юстиниан приветствовал благочинного храмов католической епархии центрального округа Мехико священника Эдуардо Лосано и в его лице выразил благодарность примасу Мексики от русскоязычной православной общины Мехико за помощь в открытии прихода Московского Патриархата в центре мексиканской столицы.

Владыка Юстиниан преподнес в дар отцу Эдуардо изображение Почаевской святыни – стопы Пресвятой Богородицы.

https://rg.ru/2017/04/27/v-meksikanskoj-derevne-poiavilsia-malenkij-pravoslavnyj-hram.html

В мексиканской деревне появился маленький православный храм

Маргарита Кальдерон, Михаил Синицын

Недалеко от действующего вулкана Попокатепетль, что в 70 километрах на юго-восток от Мехико-Сити, стоит небольшой русский православный храм. С помощью навигатора его не отыскать. Храм укрывается от посторонних глаз между горами близ городка Непантла, известного своей уроженкой - первой поэтессой Латинской Америки Сор Хуана Инес де ла Круз.

Православная миссия запросто могла обойти эти края стороной, если бы в 1970 году сюда не занесло одного американского православного священника, который путешествовал по Мексике, раздавая медикаменты простым людям. Так судьба свела его с бывшим францисканцем Серафимом. Добрый и открытый брат Серафим всегда был рад помочь каждому нуждающемуся духовно и даже порой материально, если имелась такая возможность. Он не брезговал проводить мессы на улице и в обычных деревенских домах, переходя от одного жилья к другому. Такой подход к служению иногда вызывал вопросы со стороны католической церкви.

Просроченный православный календарь, пара религиозных картин да кровать без ножек - вот и весь уют настоятеля

Отец Серафим перешел в православие. После принятия православия им в скором времени в Непантле была найдена земля и общими усилиями построен храм в честь Покрова Божией Матери. Люди, искренне любившие местного священника, строили вместе с ним храм, думая, что он будет католическим.

Затем в приходе появился Карлос Чакон. Закончивший францисканскую семинарию, он пережил, уже будучи на пенсии, опыт, который повернул его в сторону православия. В 1988 году в его жизни произошло знаменательное событие, епископ Аргентинский и Южноамериканский Лазарь ( ныне - митрополит Симферопольский и Крымский) приехал в Непантлу, они встретились, и Карлос принял сан православного священника. Тогда же, по его приглашению, отец Карлос попал в Советский Союз на 1000-летие Крещения Руси.

"Я был потрясен! Я увидел своими глазами Москву и Киев... У меня была счастливая возможность приложиться к мощам Сергия Радонежского. Я убедился в неподдельном величии Русской православной церкви, сильнейшем развитии монашества. Россия - моя мать в духовном пути, и я был бы очень рад когда-нибудь вернуться в Россию", - вспоминает священник.
После смерти отца-основателя в 1994-м его помощник отец Карлос, будучи единственным преемником, стал настоятелем храма и взялся кардинально менять местные церковные обычаи. На следующий же день кто-то отреагировал на перемены тем, что перерезал электрические провода, и церковь погрузилась во мрак. Затем были украдены вся церковная утварь, помпа, снабжавшая водой всю церковь и, после непродолжительного затишья настало время большого церковного колокола.

Отец Карлос даже не вызвал полицию, это было бесполезно. Сейчас между церковью и не воспринявшими ее изменения соседями относительное перемирие, равносильное хлипкому проволочному заборчику, отделяющему их друг от друга. Красть уже нечего. Но стоит только начаться утренней службе, как тотчас невероятно улыбчивые мексиканцы включают свои приемники на максимальную громкость. Музыка порхает в саду, оборачивается вокруг черного бюста брата Серафима и влетает в храм сквозь распахнутую дверь церкви. Но отец Карлос невозмутимо несет свой крест: служба не прерывается ни на секунду. В конце литургии в церковь заглядывает бродячая собака и, не заходя, ложится у входа.

Церковный двор сегодня выглядит так, как будто перенес бомбежку. Кирпичные столбы с торчащими из них железными сваями, за ними извилистая цепочка пустынных бункеров. Можно только догадываться, чем в прошлом служило то или иное помещение, ныне медленно покрывающееся дикой мексиканской растительностью.
"Брат Серафим решил построить кельи, чтобы монахи могли жить при церкви, но его смерть перечеркнула все планы. Так и осталось все это незавершенным", - поясняет отец Карлос.

В келье настоятеля, как и во многих других, нет дверей и окон. Рядом со старинными книгами в полуразвалившемся шкафу мирно сопят ящерицы. Просроченный православный календарь, пара религиозных картин да большая кровать без ножек - вот и весь уют. На столе возле старой печатной машинки лежит журнал Newsweek, с обложки которого приходу к власти радуется президент Российской Федерации Борис Ельцин.

Малое пространство кельи запечатывает огромный деревянный крест, устало прислонившийся к стене ровно посередине комнаты.

76-летний отец Карлос каждое воскресенье тратит на дорогу в храм около трех с половиной часов. После толкучки в метро садится на автобус до Непантлы, а уже оттуда поднимается пешком в гору, чтобы провести службу. Перед литургией он тщательно протирает пыль со стен и икон, моет полы. Не забывает ухаживать и за небольшим садом, практически вплотную прилегающим к стенам церкви. Этот же ритуал повторяется и после окончания службы. Среди паствы православного храма три семьи, две из них появляются крайне редко. Из мексиканцев среди посетителей храма - только родственники отца Карлоса, да и те приезжают неохотно. Пять лет назад от церкви отчалил последний организованный посольством РФ в Мексике автобус с прихожанами, да так и не вернулся обратно. От Московского патриархата, которому принадлежит церковь, вестей пока не слышно. Отец Карлос настойчиво пишет письма в нью-йоркскую администрацию Русской православной церкви за границей с просьбой отправить в Непантлу своего сына, диакона Кирилла, чтобы он мог приготовить себе смену. В ответ пока писем нет. Но он продолжает ждать диакона Кирилла.

https://ria.ru/20090227/163340687.html

Выставка русских икон прошла в Мехико

"Коллекция русских икон, представленная на выставке, дала возможность мексиканцам ближе узнать душу русского народа", - сказал на открытии выставки советник-посланник посольства РФ в Мексике Валерий Погрушевский.

 27 фев 2009  - РИА Новости, Юрий Николаев. Выставка русских икон прошла в выставочном зале министерства экономики Мексики, сообщает корреспондент РИА Новости.

В экспозиции были представлены более 30 икон, созданных мастерами подмосковного художественно-производственного предприятия "Софрино" Русской православной церкви.

"Коллекция русских икон, представленная на выставке, дала возможность мексиканцам ближе узнать душу русского народа", - сказал на открытии выставки советник-посланник посольства РФ в Мексике Валерий Погрушевский.

Он напомнил, что в России расцвет иконописи и открытие большого количества церквей пришлись на 14-15 века, когда после свержения татаро-монгольского ига наступил период духовного подъема Руси.

"Выставка современных русских икон подчеркивает связь времен и дает возможность приобщиться к духовному достоянию русского народа", - сказал Погрушевский.

В свою очередь, генеральный директор европейского департамента Минэкономики Мексики Хосе Мануэль Антонио Луна отметил, что православные иконы - это своего рода отправная точка для познания духовности русского народа.

"Мы уверены, что открытие выставки русских икон послужит укреплению культурных связей между нашими странами", - сказал Луна.

Выставка была открыта для посетителей до 20 марта 2009.

Как сообщила РИА Новости представитель художественно-производственного предприятия "Софрино" Виктория Стасюк, после Мексики выставка русских икон была показана в Панаме, на Кубе, в Уругвае и Венесуэле.

ЗАГАДКИ ОБРАЗА ДЕВЫ МАРИИ ГВАДЕЛУПСКОЙ.

Православная Церковь занимает привилегированное место в мексиканском обществе

Влияние русской эмиграции на Икону в Латинской Америке

Лики русских святых в Латинской Америке

• Вперёд >