Blue Flower

Подробности: Автор: Super User; Категория: Uncategorised; Опубликовано: 01 Январь 2024; Просмотров: 961

https://dzen.ru/a/Y3YAorM3yA6rCaX9?experiment=931375

Абрамцево-кудринская резьба – это промысел резьбы по дереву, который сформировался в подмосковной усадьбе Абрамцево, ныне относящейся к Сергиево-Посадскому району.
Основными изделиями мастерской были:

Ковши
Солонки
Вазы
Бочонки
Тарелки
Шкатулки

Интересно, что вырос промысел из кружка художественной резьбы, который был основан в 1882 году художницей Еленой Поленовой. Это один из самых молодых русских промыслов. Моложе, пожалуй, только Палех, который возник лишь в 1917 году.

В том же году при кружке была организована мастерская, в которой стали обучать резчиков из окрестных сёл. Мастеров учили не только резьбе, но и основам живописи. А в находящемся там же Абрамцевском музее ученики могли познакомиться с изделиями мастеров других народных промыслов. Делалось это для расширения кругозора. А выпускникам мастерской дарили инструменты, чтобы они могли продолжить заниматься резьбой в родных сёлах.

Развитие и угасание абрамцевского промысла

Один из выпускников, Василий Ворносков, из села Кудрино, так преуспел в своём деле, что стал производить утварь по заказу абрамцевской мастерской, которую потом продавали в специализированном магазине в Москве. Именно в Кудрино и сформировался окончательно стиль абрамцево-кудринской резьбы.

Впоследствии в Абрамцеве сосредоточились на подготовке мастеров, а в Кудрино на производстве изделий на продажу.

В 1922 году кудринское производство было преобразовано в артель «Возрождение», в которой к середине 1930-х годов работало уже более 120 человек. Изделия артели пользовались большим спросом.

В послевоенные годы особых потрясений в развитии промысла не было. Более того, в 1970-х там работало множество известных художников, таких как: В.П. Виноградов, Л.В. Баркан, В.Г. Милорадов, А.П. Буробина и другие.

Но, к сожалению, испытание лихими 90-ми промысел не вынес. К концу века на производстве, которое к тому моменту было перенесено в Хотьково, работало всего 3 мастера.

Абрамцевский художественно-промышленный колледж имени В. М. Васнецова, который готовит мастеров-резчиков, ещё существует. Но выпускники его работают уже частным порядком.

Особенности Абрамцево-кудринской резьбы

В абрамцево-кудринской резьбе преобладают растительные орнаменты, которые покрывают всё изделие. Иногда в сюжетах мастеров встречаются птички, органично вписанные в основной рисунок.

Изделия жостовского промысла

ГОРОДЕЦКАЯ РОСПИСЬ

Подарок на Рождество

Подробности: Автор: Super User; Категория: Uncategorised; Опубликовано: 31 Декабрь 2023; Просмотров: 933

29.12.2023, 03:44, "Московские суворовцы" < Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. >:

Наша страна второй раз встречает Новый год в условиях жестокой борьбы с коллективным западом, развязавшим против России полномасштабную гибридную войну.

Все стремления и помыслы нашего народа направлены к одной великой патриотической цели – к скорейшему изгнанию врага из пределов Земли Русской и победе над коллективными нацистами.

В уходящем году наш многонациональный народ в глазах всего западного мира снова стал Русским - единым, могучим и непобедимым, что в очередной раз нам придется доказать нашим заклятым врагам.

В 2024 году нас ждут суровые испытания, но мы все одолеем, потому что все мы - русские, и легких побед у нас не бывает.

Товарищи, граждане, братья и сестры, бойцы нашей армии и флота! От всей души поздравляем с Новым годом и желаем вам здравия, благополучия в семьях, любви и благодарности родителям, теплоты и заботы детям, уважения к товарищам, твердости в защите Веры и Отечества, и нашей общей Победы!

Нашим дорогим воинам Отечественной специальной военной операции и труженикам оборонно-промышленного комплекса особо желаем суворовской мудрости и отваги, находчивости, смекалки, уверенных побед на всех фронтах, успешных открытий, изобретений и внедрений!

Благодарим всех, кто сегодня стоит на страже Родины и выполняет свой долг на дальних рубежах, кто своим праведным трудом и бескорыстной службой помогает людям в трудную минуту, кто в новогодние праздники заботится о нашей безопасности и обеспечивает жизнедеятельность России.

Пусть сбудутся все Ваши добрые намерения и помыслы, а в Вашем сердце всегда благоденствуют вера, надежда и любовь!

С уважением,
Московские суворовцы

Подробности: Автор: Super User; Категория: Uncategorised; Опубликовано: 24 Декабрь 2023; Просмотров: 829

https://pravoslavie.ru/156768.html

По словам пресс-секретаря Святейшего Патриарха, Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркивает, что в ситуации, когда гибнут и страдают беззащитные мирные жители, дети, следует «усилить молитву о скорейшем наступлении справедливого мира и сохранении жизни людей».

Патриархия.ru

https://www.miloserdie.ru/article/molitvy-o-mire/

Молитва к Богоматери

«Засту́пница Усердная, Мати Господа Вышнего, непреста́нная за нас моли́твенница, мир наро́дам у Го́спода испроси́, и примирения враждующим у Того, Кто отдал Сына Своего за спасение всех человеков».

Молитва о возвращении мирных времен прп. Ефрема Сирина

«Куда бегу от Тебя, Господи наш? В какой стране скроюсь от лица Твоего? Если близок уже конец мира, то не без щедрот Твоих да будет кончина.

Знаешь Ты, Господи, что неправды наши велики. И мы знаем, что велики щедроты Твои. Если не умилостивят Тебя щедроты Твои, погибли мы за беззакония наши. Не оставь нас, Господи, Господи, потому что вкушали мы Плоть и Кровь Твою.

Когда дела каждого подвергнутся испытанию пред Тобой, в это последнее время, не отврати, Господи, лица Твоего от исповедовавших святое имя Твое. Спаси нас и сохрани души наши!

Умоляем благость Твою, отпусти нам вины наши, презри беззакония наши, отверзи нам дверь щедрот Твоих, Господи! Да приидут к нам времена мирные, и по щедротам Твоим милостиво прими молитву нашу, потому что кающимся, Господи, Ты отверзаешь дверь».

Источник: Азбука.ру, Библиотека святых отцов и церковных писателей

Молитвы и воззвания

Молитвы о спасении России Молебное пение об Отечестве Миротворческое воззвание религиозных лидеров в связи с ситуацией в Сирии Молитва о мире в Иерусалиме Молитвы о мире во всем мире

https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=106339

Насельники православной Благовещенской пустыни в Канаде провели «молчаливое бдение» – семь дней молчания и усиленной молитвы о мире в секторе Газа.

«Уровень насилия, который мы наблюдаем в Газе – абсурден… Ни один человек не может оставаться безразличен к происходящему, и при этом называться человеком», – говорится в сообщении монахов Благовещенской пустыни, которое приводит OrthoChristian. Многие люди «парализованы… многие молчат», и именно поэтому монашеская община провела 7 дней – с 26 декабря по 1 января – в молчании, говорится в документе.

Фото: goosechasemonastery.ca

В первые пять дней бдения монахи хранили полное молчание, кроме ежевечернего чтения благодарственного акафиста и молитвенного правила. 31 декабря братия монастыря совершла молчаливую молитву в близлежащем лесу, а 1 января молитвенная акция завершилась чтением благодарственного акафиста и трапезой для паломников.

Монахи призывали «всех, независимо от религиозной традиции, всех, считающих необходимым быть вместе со страдающими от войны в Газе, всех, искренне надеющихся на мир», присоединиться к бдению о Газе – через сайт монастыря можно было записаться на часовые посещения обители для молчаливой молитвы.

Благовещенская пустынь принадлежит к Канадской архиепископии Православной Церкви в Америке. Община возникла в 1995 году в Галифаксе как подворье квебекского монастыря св. Серафима Саровского. В 2003 году монахи, ища более уединенной жизни, переехали в нынешнее место в канадской провинции Новая Шотландия.

Подробности: Автор: Super User; Категория: Uncategorised; Опубликовано: 25 Декабрь 2023; Просмотров: 1128

https://www.culture.ru/materials/254111/kak-rodnye-istoriya-obrusevshikh-veshei

Многие изобретения древних народов сегодня были бы знакомы лишь историкам, если бы не получили второе рождение в России. Кто помнит, что предок кокошника родом из Древней Греции, а валенки пришли к нам от иранских племен, кочевавших в Центральной Азии? «Культура.РФ» собрала самые известные русские «бренды» с нерусскими корнями.

Купола церквей

После принятия христианства на Руси началось строительство храмов по византийскому крестово-купольному образцу. При этом древнерусские церкви не были их точной копией. Они отличались большими внутренними объемами и особой устремленностью ввысь. Византийские культовые сооружения строились из камня, а русские — в основном из дерева, хотя до наших дней сохранились именно каменные сооружения. Отличались русские храмы и количеством куполов: на одном здании их могло быть три, пять и даже семь, тогда как византийские чаще были одноглавыми. Поначалу в России строили купола по византийскому типу — они напоминали парус, закрепленный по углам и поддуваемый снизу. Однако позже появились купола-луковицы. Окна барабанов, на которых устанавливали купола, на Руси делали узкими и редкими, а в Византии — широкими и частыми. На строительство церквей во Владимиро-Суздальское княжество приглашали каменщиков из соседнего государства — Волжской Булгарии. По мнению некоторых историков, именно у булгар русичи позаимствовали идею строить шатер на восьмигранном основании, который, в свою очередь, был установлен на куб — «восьмерик на четверике». Такой шатер было гораздо проще поставить из дерева, изображения деревянных шатровых храмов сохранились на иконах начала XIV века. Каменные шатровые купола появились в России лишь в XVI веке.

Валенки

Старейшую обувь из войлока обнаружили на алтайском плато Укок в ходе раскопок 1990–1995 годов. Из-за оледенения там сохранились могильники иранских племен IV–III веков до н. э. Древние жители Алтая носили войлочные сапоги-чулки выше колена с кожаными подошвами. Из войлока также делали одежду и украшения, ковры и чехлы для стрел. Этот материал был распространен среди всех народов Центральной Азии, а особенно у кочевников-скотоводов — тюрков и монголов. Считается, что именно монголо-татары принесли на Русь технику валяния шерсти. Однако при раскопках средневековых русских городов ничего похожего на валенки найдено не было, встречались лишь войлочные стельки. Саму обувь делали из кожи, лыка и меха. Валенки в привычном нам виде появились в конце XVIII века. В отличие от тюркских и монгольских прототипов, у них не было швов — все благодаря особой технике валяния, изобретенной старообрядцами Семеновского уезда Нижегородской губернии. Наряду с нижегородскими ценились изделия ярославских мастеров. В 1851 году в Лондоне прошла Первая Всемирная выставка — «Великая выставка изделий промышленности всех наций», где были представлены и русские валенки. После показов в Вене (1873 год), Чикаго (1893 год) и Париже (1900 год) валенки окончательно утвердили за собой репутацию чисто русского явления.

Шапка-ушанка

При раскопках на плато Укок также нашли войлочный шлем IV века до н э. с ушами-завязками. Он был заострен кверху, а венчала его фигурка птичьей головы. Тот же центрально-азиатский тип головного убора сохранился у монголов, бурят, башкир и киргизов. От монгольской меховой остроконечной шапки, прикрывающей щеки и уши, произошла и русская шапка-ушанка. Поморы изобрели собственный вариант ушанки — шапку-цибаку. Она представляла собой меховой шлем с длинными ушами, которые можно было заматывать вокруг шеи, как шарф. Как правило, у шапки-ушанки были три откидные детали — она называлась треух. В конце XVII века в моду вошли женские треухи: у царицы Натальи Кирилловны, матери Петра I, в гардеробе было три ушанки, а у Агафьи Семеновны, супруги царя Федора Алексеевича, — четыре. Носили также шапки с четырьмя лопастями: две опускались по бокам, одна на затылок и одна на лоб. В начале XX века популярной стала шапка Нансена — своеобразная меховая кепка с козырьком, ушами и опускающейся затылочной частью. В годы Гражданской войны «нансеновку» носили белогвардейцы из армии адмирала Колчака — шапку переименовали в «колчаковку». В 1930-е годы ушанка стала частью зимней формы красноармейцев.

Кокошник

Еще в 1864 году археолог Иван Забелин во время раскопок древнегреческой колонии Фанагории на Таманском полуострове обнаружил головной убор наподобие кокошника. «Форма убора и его составные части имеют много сходного с такими же уборами русскими XVI и XVII столетия, а это указывает вообще на глубокую древность нашего убора и может отдалять его происхождение даже и за эпоху наших сношений с Византиею», — заключил ученый. В античное время тиары были невысокими, со скромной отделкой, а носили их, вплетая в прическу. А в Византии VI–VII веков н. э. их делали из золота и украшали драгоценными камнями, сами уборы были массивными и состояли из нескольких частей. На Русь византийские тиары попали, предположительно, в X веке, замужние женщины носили их наравне с другими уборами — рогатыми киками и убрусами. Слово «кокошник» впервые упоминается в документе XVII века и восходит к древнерусскому слову «кокошь» — «курица». Свое русское название убор получил за сходство с куриным гребешком. У цариц была особая разновидность кокошника — коруна. После того как по указу Петра I дворяне оделись в европейское платье, кокошник остался в гардеробе купчих, мещанок и крестьянок. Практически в каждом регионе была своя излюбленная модель: в Твери — цилиндрический «каблучок», в Москве — кокошник трапециевидной формы со скругленными углами, расширяющийся кверху. Высокие однорогие кокошники в форме классического гребня были широко распространены в Нижегородской и Владимирской губерниях. Сохранилась и коруна — уже как роскошный убор вологодских и архангельских девушек.

Вологодское кружево

Считается, что начало кружевоплетению в России положил Петр I. В 1725 году царь выписал кружевниц из бельгийского Брабанта — они должны были обучить ремеслу воспитанниц Новодевичьего монастыря. Крупнейшим центром кружевоплетения стал Вологодский край, славившийся льном и развитыми торговыми связями. Сюжеты для кружевных рисунков мастера взяли из местных народных промыслов — вологодской черни, финифти, гончарного и берестяного дела. В основе их были растительные орнаменты, снежинки, птицы. В 1820-е годы под Вологдой открылась первая фабрика кружев. В 1883 году по указу императрицы Марии Федоровны в Петербурге была основана Мариинская практическая школа кружевниц. Там готовили опытных мастериц из крестьянок, которые потом руководили работами у себя в селах. В школе возрождали старинные русские техники и узоры, которые к концу XIX века были во многом утрачены. За 30 лет здесь прошли подготовку 939 мастериц. В основном пансионерки приезжали из Вологодской и Вятской губерний. С 1888 года работы мариинских кружевниц выставлялись на международных смотрах в Копенгагене, Чикаго, Антверпене, Стокгольме, Глазго. На Всемирной выставке в Париже в 1900 году школа получила Гран-при за выдающиеся по красоте кружева и «за основания, положенные в организации школы и ее направление служить усовершенствованно женского народного труда». В 1937 году Гран-при Всемирной выставки в Париже получила продукция Вологодского кружевного союза.

Узор «Огурец»

Во всем мире его называют английским словом «пейсли», а иногда — индийским или турецким огурцом. Древнейшее дошедшее до нас имя этого орнамента — «бута», что в переводе с санскрита означает «огонь». Появился он в Персии в первые века нашей эры и вскоре распространился в Индии и других странах Востока. В XVII веке изделия с «огурцом» попали в Европу, где быстро вошли в моду. А в начале XIX столетия производить более дешевый аналог индийских кашемировых шалей начали в шотландском городке Пейсли — так за восточным орнаментом закрепилось британское название. В России этот узор известен с XVIII века. Отечественные мастера рисовали «модный принт» на текстиле — на павловопосадских платках и ивановских ситцах. Рисунок в виде капли трактовался в странах Востока как лист пальмы или кипариса, бутон хлопка, язык пламени или стилизованное изображение священной птицы — петуха либо фазана. В России растительные и «птичьи» орнаменты занимали центральное место, потому пейсли органично вписался в отечественную культуру. Например, «огненная» версия узора обыграна в одном из ключевых русских сюжетов — бута как перо жар-птицы в хохломской росписи.

Братство розы и... огурца

Гжель

У всех популярных видов сине-белой росписи есть общий предок — китайский фарфор цинхуа, название которого буквально переводится как «голубой узор». Расписывать белые вазы синим кобальтом китайцы научились в XIV веке, а столетие спустя первые такие изделия попали в Европу. Кобальтовую роспись приспособили под национальные традиции и вкусы мастера Турции и Португалии. В XVII веке мастера из города Делфта в Голландии разработали особый стиль сине-белых изразцов. При Петре I такие изразцы — «под голландцев» — стали делать и в России. К этому времени уже более 400 лет существовал гончарный промысел в районе подмосковного села Гжель. Там добывали белую глину исключительного качества. При Елизавете Петровне гжельская глина стала использоваться для производства первого русского фарфора. Расписывали изделия в национальном стиле в яркие цвета охры и изумруда, на ранней гжельской посуде встречаются также синий, коричневый, бордовый. На изделиях изображали бытовые сюжеты, которые напоминали лубочные картинки. В середине XIX века мастера гжели перешли на бело-кобальтовую гамму. С одной стороны, это была дань моде на китайский фарфор, с другой — гжель стала выглядеть более элегантно, что позволило ей конкурировать с европейским мейсенским и гарднеровским фарфором. На посуде стали изображать многослойные, глубокие по колориту цветы, которые и прославили гжель на весь мир.

Автор: Екатерина Гудкова

Гжельская роспись: особенности, виды росписи гжель, цвета и элементы

Подробности: Автор: Super User; Категория: Uncategorised; Опубликовано: 21 Декабрь 2023; Просмотров: 1231

https://stihi.ru/2023/05/16/3420

Елена Куропаткина Аверкина

***

А ведь Я тебя просто помиловал
Всем желаниям твоим вопреки,
Когда жизнь свою сам ты планировал,
Из Моей вырываясь руки.

А ведь Я тебя просто помиловал,
А ты думал, что жизнь Я крушу.
Нет, Я просто её корректировал,
Я спасал тогда душу твою!

Если б знал ты откуда Я вытащил,
Из какой извлекая сети...
А ведь Я тебя просто помиловал
И повёл по другому пути!

Видел слёзы и раны сердечные,
Когда ты на распутье стоял.
А ты думал: дорога конечная...
Нет! Я новый маршрут рисовал!

А ведь Я тебя просто помиловал,
Ограждая от будущих бед.
Я на верность твою не рассчитывал,
Когда ты бунтовал Мне в ответ!

Может, смотришь теперь с сожалением,
Представляя, как быть бы могло.
Ты плотским своим воображением
Свою жизнь рисовал, как кино.

А Я просто тебя ведь помиловал,
Ты не видел, что ждёт за чертой.
Мою волю тогда игнорировал,
Не искал ты совета со Мной.

Ты сегодня считаешь здесь трудности,
И не видишь пока в них добра.
А ты просто доверь Моей мудрости
Свою жизнь, пусть дорога темна.

Всё поймёшь ты, конечно, со временем,
Оглянувшись на пройдённый путь.
Ты поймёшь всех путей назначение,
Расставаний и горечи суть.

Просто так ничего не случается,
Даже если кромешная тьма.
Всё по воле Моей совершается,
Всего благо, дитя, для тебя...

А Я просто тебя ведь помиловал!
А Я просто тебя ведь люблю!
Направлял и порою воспитывал,
Я хочу тебя видеть в раю...

Доброе дело для больного мальчика

Страница 7 из 23

Banners

Развитие и угасание абрамцевского промысла

Особенности Абрамцево-кудринской резьбы

Молитва к Богоматери

Молитва о возвращении мирных времен прп. Ефрема Сирина

Молитвы и воззвания

Купола церквей

Валенки

Шапка-ушанка

Кокошник

Вологодское кружево

Узор «Огурец»

Гжель

Мир Вам

Святые на "боевом посту"

Слово о Суворове Александре Васильевиче

Канон Спасителю,написанный графом Суворовым-Рымникским Восстановление Суворовского храма в селе Кистыш

Патриотические акции

Суворовцы против «инструмента» цветных революций

Подписка на газету «Кадетское Братство»

Кадетское движение - опора государства

Latest Article

Магазин одежды для Вас

Слово о Суворове
Александре Васильевиче

Канон Спасителю,написанный графом Суворовым-Рымникским

Восстановление Суворовского
храма в селе Кистыш

Подписка на газету
«Кадетское Братство»

Магазин одежды
для Вас