https://pravoslavie.ru/150747.html

Игорь Камшилин о вселенском значении святителя Иоанна Шанхайского

Ирина Ахундова

50 лет тому назад, 30 января 1973 года, почил в Бозе епископ Савва (Сарашевич), автор замечательной книги «Блаженный Иоанн Чудотворец», которая изменила жизнь Игоря и Ирины Камшилиных. Более четверти века тому назад они создали в Москве Фонд Иоанна Чудотворца, продолжающего миссионерские труды владыки Саввы, игумена Германа (Подмошенского) и иеромонаха Серафима (Роуза). Отец Серафим отошел ко Господу 40 лет назад – 2 сентября 1982 года, а любимый всей православной Россией отец Герман – 30 июня 2014 года, в канун праздника святителя Иоанна, одного из самых известных и чтимых святых Русской Православной Церкви, скорого защитника от бед и болезней. Архиепископа Шанхайского, Брюссельского, Западно-Европейского и Сан-Францисского Иоанна называют «столпом Православия вселенского значения», «вселенским светильником», который говорил о проповеди Православия всему миру как о миссии русского народа, рассеянного Господом по разным странам.

Пояс Иоанна чудотворца в Москве

– Игорь Никитович, 16 декабря 2022 года в Данилов монастырь на 3 дня был принесен пояс святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Расскажите об этом событии.

– В 7 утра Божественную литургию служил наместник Данилова монастыря, епископ Солнечногорский Алексий (Поликарпов). Вместе с братией обители он встретил пояс Вселенского Чудотворца так торжественно, как будто на Родину вернулся сам святитель – один из самых знаменитых эмигрантов, покинувших Россию в 1920-м году. Мы рады, что незабываемая встреча пояса Чудотворца последних времен прошла в столь любимом москвичами Троицком соборе монастыря. Сначала пояс находился в центре, на почетном месте, а после литургии – в правом приделе, где мгновенно выстроилась очередь. Люди шли нескончаемым потоком, пели величание святому. Было ощущение, что он благословил нас, братьев и сестер во Христе, как свою паству.

Было ощущение, что он благословил нас, братьев и сестер во Христе, как свою паству

В атмосфере братской любви и радости нас объединила со святителем Иоанном любовь Христова. Приехавшие в монастырь впервые прикладывались к мощам преподобного Даниила Московского, к святыням, привезенным с греческого острова Корфу, от святителя Спиридона Тримифунтского, к иконе Саввы Сторожевского – и вновь возвращались к поясу Иоанна Чудотворца. Самые стойкие после прогулки по монастырю пришли на вечерний молебен с акафистом святителю Иоанну. 17 и 18 декабря, после литургии и молебна, в Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи при монастыре прошли беседы об Иоанне Шанхайском. Торжественные проводы святыни состоялись на Соборной площади обители 18 декабря.

Чудотворения в России

– На Американское подворье в Москве не раз привозили пояс святителя Иоанна Шанхайского. Вы говорите об этом или о другом поясе?

– О другом. 17 мая 2017 года, во время одной из экспедиций Фонда Иоанна Чудотворца, матушка Макрина (Вестенбрук), игуменья Иоанно-Предтеченского женского монастыря, передала эту святыню в дар нашему музею. Есть свидетельства о чудесах, происшедших не только по молитвам у мощей святителя Иоанна, но и у пояса, который раньше хранился в обители в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. Он находится в Нидерландах, в Гааге.

Пояс святителя Иоанна Шанхайского

Теперь хранитель пояса, священник Николай Шишов, возит его по российским храмам и свидетельствует о случаях чудесных исцелений после чтения акафиста и помазания освященным елеем из лампады от мощей святителя Иоанна. По словам отца Николая, чудеса от этого пояса начались уже в июне 2017 года. Батюшке позвонил отец Александр из Тульской епархии, у которого был перелом позвоночника, и попросил помолиться за него и за его хорошего знакомого – священника с Алтая. Отец Николай попросил о помощи святителя Иоанна Шанхайского, и обе операции прошли успешно – и на позвоночнике, и на сердце.

В Обнинске недалеко от храма, где служит отец Николай, 18-летний парень попал в автокатастрофу. Врачи считали пациента безнадежным: открытая черепно-мозговая травма, ушиб головного мозга, перелом височных, лобных костей, основания черепа, травмы груди, таза, одно легкое не работало. Но его мама по совету знакомых каждый день читала акафист святителю Иоанну, о котором прежде ничего не знала. Через неделю молодой человек, совершенно высохший от полученных травм, стал дышать самостоятельно, и его перевели из реанимации в травматологическое отделение. Слух об исцелениях уже шел в народе, и его мама попросила отца Николая привезти в больницу пояс святителя Иоанна. Прочитав акафист, батюшка помазал парня освященным маслицем из кафедрального собора г. Сан-Франциско, а к его голове и телу приложил ковчежец с поясом. После этого юноша начал ходить и разговаривать. Каждый день шло улучшение. Через неделю он приехал в Покровский храм в д. Кариже с мамой, а спустя еще неделю – уже один. На престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы он сообщил, что восстановился в колледже для продолжения обучения. Вот такое было чудо!

Вселенское значение святителя Иоанна

 

Изображение взято по ссылке https://stjohndc.org/Russian/

images/CemeteryChapel/019_FrescoShankh.jpg

– Верующие иногда спрашивают: «Зачем молиться святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому, когда у нас много своих русских святых?»

– Отвечая на этот вопрос, можно прочитать не одну лекцию. Но я задам встречный вопрос: много ли вы знаете гувернанток-француженок, перешедших в Православие под влиянием своего ученика-подростка? Думаю, не много. Но именно таково было влияние юного Михаила на его учительницу. Позже он, подобно апостолам, смог обратить в Православие тысячи людей по всему миру.

Он, подобно апостолам, смог обратить в Православие тысячи людей по всему миру

Святителя Шанхайского и Сан-Францисского почитают как одного из величайших подвижников Православия XX века, молитвенника за всех страждущих и нуждающихся, защитника и пастыря людей, оказавшихся вдали от многострадальной России. Однажды чтец Григорий, который служил в парижском кафедральном храме в честь Всех русских святых, увидел через боковую дверь алтаря, как владыка Иоанн стоит в лучезарном свете на воздухе – примерно в 30 сантиметрах над полом. О том, что владыку видели стоящим в сиянии на воздухе, говорила и монахиня Леснинской обители. Мы издали уже много книг со свидетельствами о его прозорливости, об исцелении им душевных и телесных болезней, о множестве других чудес по всему миру.

Недаром великий сербский богослов и проповедник епископ Охридский Николай (Велимирович) однажды сказал студентам духовной семинарии Апостола Иоанна Богослова в городе Битоле: «Дети, внимайте отцу Иоанну! Он Ангел Божий в человеческом обличье». Так сербский святитель назвал их преподавателя, молодого русского монаха – будущего святителя Иоанна, который часто ходил босиком, ел один раз в сутки, ежедневно служил Божественную литургию и причащался Святых Таин, что давало ему силы прожить 40 лет (со дня иноческого пострига) без сна в постели.

Иоанн Чудотворец способен объединить в наше время всеобщего разобщения не только отдельных людей, но и целые народы, среди которых он жил годами. Уроженец Украины, монашество он принял в Сербии, в Китае стал епископом. После Второй мировой войны он возглавлял кафедры в Западной Европе и США, где и окончился его земной путь. По милости Божией, он повелевал природными стихиями, защищая свою паству на Филиппинском острове Тубабао. Сейчас, когда штормит на всей планете, и цунами зла готово поглотить все континенты, нужно напоминать людям, что сила молитвы Иоанна Чудотворца была столь фантастической, что охраняла от тайфунов лагерь русских беженцев на Тубабао до тех пор, пока основная их часть не покинула остров. И всех нас – потенциальных беженцев – Господь защитит по молитвам святителя Иоанна. Будем же молиться ему, не сомневаясь в его скорой помощи.

В наше время глубокого упадка нужно горячо молиться Иоанну Чудотворцу, который показал собой, что жива Святая Русь. По его мысли, Господь, рассеивая русский народ по всему миру, сделал его проповедником Православия среди других народов, «проповедником веры во всех краях вселенной». Господь наградил святителя Иоанна практически всеми духовными дарами, которыми обладают святые люди в той или иной степени. Подвижник-столпник, прозорливец, молитвенник, чудотворец, суровый аскет-постник, любящий пастырь, целитель, бессребреник, апостол-миссионер, глубокий ученый богослов, устроитель храмов, приходов, сиротских домов, тайновидец, юродивый, святитель вселенского значения, владыка Иоанн стал знамением победы Христа над тьмой для тысяч инославных и язычников.

Мир колеблется над бездной, дрожит от страха перед пандемиями, землетрясениями, войнами. Святитель Иоанн писал, что восстановленная Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни, что мир будет спасен, когда Россия вновь восстанет, когда в ней разгорится твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и вся сия приложится вам» (Мф. 6, 33). Он считал, что Россия восстанет, когда полюбит православную веру, ее праведников и исповедников, всех святых, в земле Российской просиявших, которые живы в Божием Царстве.

Прибыв во Францию в 1951-м году, в день обретения Казанской иконы Божией Матери, в своем первом слове в Западной Европе владыка как правящий архиерей сказал о том, что чистое христианское учение сохранилось только в Православии. Благодаря тому, что русские православные люди рассеяны по всему свету – и для исправления самих себя, и для того, чтобы исполнить волю Божию о проповеди Православия всему миру, – теперь оно проповедуется там, где раньше о нем не знали. Если сейчас мы исполним это послушание, верю, что Господь продлит жизнь и дарует благоденствие не только народам нашей страны, но и народам других стран, потерявших Бога.

О Фонде Иоанна Чудотворца

– С чего началась ваша деятельность?

– В начале 1990-х годов я работал в Москве, в Сокольниках. Когда в храме Воскресения Христова прикладывался к иконе преподобной Евфросинии Московской (в миру благоверной Великой княгини Евдокии Дмитриевны, супруги Дмитрия Донского), почувствовал непреодолимое желание изучать нашу историю по житиям русских святых. В старину их жития были самым любимым и популярным чтением русского народа. «Можно ли вернуть былую любовь к подобным книгам?» – думали мы с женой. В 1995-м году в Совете Федерации мы издали небольшим тиражом книгу «Святые правители России», а на следующий год смогли издать 5 тысяч книг с иллюстрациями в подарочном варианте.

Задумав издать книгу о Христа ради юродивых, я написал ее план, но никак не мог выбрать еще одного святого, для которого оставалось место в книге. И вдруг увидел книгу «Блаженный Иоанн Чудотворец», которая изменила всю нашу жизнь. На тот момент это было самое полное жизнеописание святителя Иоанна, написанное его биографом-сербом – епископом Саввой (Сарашевичем). Все собранные им материалы о святителе он завещал Братству преподобного Германа Аляскинского. На английском языке в США книгу издали выдающийся миссионер Русской Православной Церкви Зарубежом игумен Герман (Подмошенский) и иеромонах Серафим (Роуз). Именно отец Герман привел в лоно Православной Церкви Юджина Роуза. При Крещении он получил имя Евгений, а в монашестве ­– Серафим. Владыка Иоанн благословил Глеба и Евгения проповедовать Православие среди коренных американцев.

– Принявшие монашество отец Герман и отец Серафим многих людей привели в Православную Церковь.

– Отец Серафим, коренной американец, стал подвижником, аскетом и миссионером. В Калифорнийском университете Юджин получил звание магистра по китайской литературе мандаринского наречия. Позже он стал буддистом, но убедился в черной пустоте буддизма и других религиозных философий Востока. Изучив разные религии, в книге «Православие и религия будущего» отец Серафим делает вывод о том, что экуменизм ведет к полному уничтожению истинной веры. Книги бывшего протестанта очень многим помогли обрести Истину. Особенно полезны его труды молодежи, увлеченной оккультизмом и восточными религиями.

Однажды он увидел на обложке книги образ Богородицы с Младенцем Христом и взмолился, чтобы Он, если у Него Истина, указал ему путь. Он хотел оставшуюся жизнь прожить со смыслом. Вскоре его потрясли доклады о Русской Зарубежной Церкви и о Православии выпускника Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле Глеба Подмошенского, будущего отца Германа. Под его духовным руководством Юджин принял Православие и посвятил свою жизнь служению Христу. На заработанные ими средства они купили участок земли под монастырь в Северной Калифорнии. В очень красивом месте, на вершине горы около Платины, они основали Свято-Германовскую пустынь, монашеское Братство преподобного Германа Аляскинского и миссионерское Валаамское Общество Америки – один из основных православных миссионерских центров для англоязычных стран.

Отец Серафим почил в возрасте 47 лет, 2 сентября 1982 года, 40 лет назад, написав акафист святителю Иоанну Шанхайскому совместно с отцом Германом. Имея свой издательский дом и книжный магазин православной литературы, отец Герман был успешным миссионером не только в США. Он объездил почти весь мир. О новом святом Иоанне Чудотворце он много рассказывал в России, Украине, Белоруссии.

В 1990-м году он одним из первых приехал на родину святителя Иоанна, где в 1993-м году благодаря отцу Герману книга «Блаженный Иоанн Чудотворец» была издана на русском языке. Тогда в США началась подготовка к его прославлению в лике святых. Оно состоялось 2 июля 1994 года в Сан-Франциско, при огромном стечении народа. Отец Герман был вдохновлявшим всех лидером. В каждом номере его журнала «Русский паломник» он публиковал статьи о святителе Иоанне. Именно он стал вдохновителем его всенародного прославления в России. Но одни любили отца Германа, а другие завидовали ему, ненавидели и гнали его, как это было и со святителем Иоанном.

– А как родился ваш Фонд?

– Работая над нашей первой книгой, мы организовали кружок по изучению житий святых. В 1996-м году на базе кружка создали Фонд Иоанна Чудотворца. А в 1998-м году обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой о скорейшем прославлении в России архиепископа Иоанна, уже прославленного Русской Православной Церковью Заграницей. 2 февраля 1999 года мы встретились с председателем Синодальной комиссии по канонизации святых митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Владыка благословил нас собирать свидетельства о чудесной помощи по молитвам владыки Иоанна в России, и работа сразу закипела. В 2008-м году святитель Иоанн был прославлен в лике святых и в нашем Отечестве.

– Приезжал ли в Фонд отец Герман?

– Да. Общаться с таким необыкновенным человеком, одним из самых дорогих для нас людей, было счастьемv. Мы познакомились с ним в Москве, в Библиотеке иностранной литературы, где он читал лекцию 4 октября 1997 года. Именно в тот день в 1996-м году мы с женой отложили первые деньги из семейного бюджета на нужды Фонда Иоанна Чудотворца. В переполненном зале мы ловили каждое слово отца Германа о Святой Руси и ее представителях в современной Америке. По его словам, в Москву его прислал сам Иоанн Чудотворец. В Одессе отец Герман попросил иконку преподобного Кукши, но ее не было. Батюшка очень огорчился и сказал, что «нет любви к святому». Эти слова запали в душу и стали для нас руководством к действию. Добрые семена почитания святых, посеянные отцом Германом в наших сердцах, дали плоды. Вскоре мы издали первые 3000 иконок святителя Иоанна Чудотворца, и сразу начались чудеса помощи людям, которые к нему обращались.

Не иссякает поток свидетельств о чудесной помощи по молитвам нового Угодника Божия

За эти годы мы выпустили около миллиона иконок, изображений мощей и фотографий святого и более 30 наименований книг и брошюр. 14 книг – о чудесах святителя Иоанна. Не иссякает поток свидетельств о чудесной помощи по молитвам нового Угодника Божия. Святитель Иоанн постоянно помогает и нам. В 1998-м году один из издателей в благодарность святителю Иоанну за помощь при издании дорогой и важной для него книги опубликовал небольшую брошюру с кратким житием, службой и акафистом святому, в которой был адрес Фонда. Нам стали приходить письма из разных уголков планеты. Пришло письмо и из Америки от отца Германа.

В 2004-м году мы пригласили дорогого батюшку к нам в гости на чаепитие. Он практически не ел наше угощение и все спрашивал: «Это все нам?» Получив утвердительный ответ, восклицал: «Мы недостойны». Приехавший вместе с ним его неутомимый помощник Дмитрий Анатольевич Родионов вслед за отцом Германом весело и задорно повторял: «Мы недостойны». Это самое яркое впечатление от того памятного вечера. Прошло много лет, и мы осознали, что это был урок смирения для нас, что мы, грешные, недостойны заниматься прославлением Иоанна Чудотворца. Но бросить начатое дело тоже страшимся.

– Кто финансирует издание книг и иконок святителя Иоанна?

– Благодаря пожертвованиям почитателей Иоанна Чудотворца, его иконки мы стали издавать уже сотнями тысяч экземпляров и радовались каждому новому распространителю. Иконки расходились по всей нашей бескрайней стране и далеко за ее пределы. Получив очередной стотысячный тираж икон, известили о нем отца Германа. Он бросил все дела и приехал в Фонд, из любви к Иоанну Чудотворцу. Но силы покидали его. Он не мог уже подняться по ступеням, а я, как на грех, скакал в те дни на костылях со сломанной ногой. Тогда батюшка встал под окном, и я передал ему драгоценную увесистую посылку с иконками. Отец Герман был счастлив. Поговорив немного, мы расстались. Сейчас, в наше трудное время, нам очень не хватает батюшки.

Помню, как в Македонии 1 июля 2014 года мы возвращались от мощей преподобного Наума Охридского, балканского святого, которого очень любил Иоанн Чудотворец и много сделал для его прославления и почитания во всем мире. Его память празднуется 3 июля, но уже 2 июля, в день памяти Иоанна Чудотворца, на Охридское озеро, в монастырь Святого Наума, приезжают его многочисленные почитатели со всего света и, прежде всего, с Балкан. Когда я думал о близости дней памяти двух святых, мне сообщили по телефону, что 30 июня, в канун праздника святителя Иоанна, в США отошел ко Господу отец Герман. Никто в России, Белоруссии, Казахстане, Украине и других странах не сделал для прославления Иоанна чудотворца больше, чем отец Герман в его бесчисленных поездках. Его лекции, его чудесные книги и журналы о Святой Руси были откровениями. Они помогали понять смысл и цель жизни. Всех нас очень вдохновляли и укрепляли рассказы о блаженном Иоанне Чудотворце, лекции о нем отца Германа в переполненных залах. Даже во время тяжелой болезни он не бросал свои издательские проекты, вел обширную переписку со всем миром, поддерживал всех нас. Хотя батюшки нет с нами, мы верим, что, как и святитель Иоанн, он молится о своих почитателях и духовных чадах.

Музей Иоанна Чудотворца нуждается в молитвенной помощи

– Кому принадлежит идея создания Музея Иоанна Чудотворца?

– С самого начала основным вдохновителем нашей просветительской, издательской и миссионерской деятельности была моя супруга Ирина Владимировна Камшилина, кандидат технических наук. По ее инициативе был создан Фонд, открыт музей. С первых дней работы Фонда сам святитель Иоанн начал посылать нам многих замечательных людей, ставших нашими преданными друзьями. Среди них – радиожурналист Людмила Кириллова, уроженка Франции Ирина Гудкова, мама которой девочкой общалась с владыкой Иоанном, и многие другие.

– Как вы находите уникальные экспонаты, которые помнят прикосновения рук Иоанна Чудотворца?

– Мы получили их из Австралии, США, Китая, Западной Европы и разных уголков России. Нас интересуют не только вещи, но и люди, которые искренне служили владыке, а после его смерти безбоязненно прославляли его подвиг. Один из них – отец Герман. Я очень долго просил его передать в музей что-либо из его личных вещей. И вот, на Пасху 2012 года нам привезли подрясник… но не отца Германа, а самого святителя Иоанна. Такого мы не ожидали! Его подрясник и синий пояс – самые ценные реликвии нашего музея.

– Где находится ваш новый дом-хранилище?

– Недалеко от Ростова Великого. Эти места связаны с именем святителя Димитрия Ростовского – самого знаменитого агиографа России. Написанные им «Книги житий святых» в 12 томах, или Четьи Минеи, переиздаются в России с XVIII века и по сей день. Музей – это две битком набитые комнаты нашего жилого деревянного дома.

Очень остро стоит проблема хранения экспонатов. Поэтому с 2021 года мы с женой строим на месте другого нашего ветхого деревянного домика, опасного для проживания и снесенного нами, одноэтажный кирпичный дом-хранилище, где планируем не только хранить часть экспонатов и архивы, но и встречать почитателей святителя Иоанна со всего мира.

Сейчас новый дом находится под угрозой сноса. Администрация Борисоглебского района Ярославской области отозвала ранее выданное разрешение/уведомление на строительство нового дома, хотя срок действия уведомления – 10 лет. Мы не ропщем, но уповаем на милосердие Божие и предстательство Пресвятой Богородицы, а также просим всех неравнодушных людей соборно помолиться Господу и Богородице о помощи создателям и волонтерам музея – Ирине, Игорю, Никите, Марионилле.

Если, Бог даст, мы отстоим новый дом-хранилище, туда смогут приезжать люди со своими детьми и внуками, ведь святитель очень любил детей. Ждем всех на наших встречах и фестивалях вместе с детьми.

С Игорем Камшилиным
беседовала Ирина Ахундова

31 января 2023

https://pravoslavie.ru/71905.html

«Хотя я умер, однако жив...»

Памяти святители Иоанна Шанхайского

Матвей Славко

Эти слова сказал святитель Иоанн Шанхайский (Максимович), явившись уже после своей кончины одной женщине. А приходил он к разным людям, и жизнь всегда переполняла его, утоляя жажду многих и многих. Сегодня особенно уместно вспомнить, что Иоанн Шанхайский, Сан-Францисский чудотворец, – наш современник, почивший всего лишь полвека назад, в 1966 году, то есть совсем недавно. Это еще одно яркое свидетельство единства Русского Мiра, поскольку святитель Иоанн охватывает и связует своей земной судьбой Слобожанщину (Слободская Украина, историческая область на северо-востоке современной Украины и юго-западе Черноземья в России. – Прим.ред.), Малороссию, Китай, Западную Европу, Америку.

Русская Православная Церковь заграницей причислила к лику святых этого дивного угодника Божия 2 июля 1994 года. 24 июня 2008 года святитель Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн прославлен для общецерковного почитания Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

2 июля того же года в Полтаве прошло первое торжественное соборное богослужение в честь новопрославленного святого. Трогательно звучали слова молитвословий, посвященных святому Иоанну, который учился в Полтаве и молился в здешних храмах.

* * *

Архиепископ Иоанн (Михаил Борисович Максимович) родился 4/17 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии, в дворянской православной семье, которая материально поддерживала Свято-Успенский Святогорский монастырь на Северском Донце.

Отец будущего святителя, Борис Иванович Максимович (1871-1954), был изюмским уездным предводителем дворянства Харьковской губернии. После революции родители владыки эмигрировали сначала в Белград, потом в Венесуэлу. Братья святителя также жили в эмиграции; один получил высшее техническое образование и работал инженером в Югославии, другой, после окончания юридического факультета Белградского университета, работал в югославской полиции.

Михаил с детства отличался глубокой религиозностью, по ночам подолгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых. Святая и праведная жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она приняла Православие.

По окончании Петровского Полтавского кадетского корпуса в 1914 году, юноша хотел обучаться в Киевской духовной академии, но по настоянию родителей поступил на юридический факультет Харьковского университета, который окончил в 1918 году. Духовным наставником Михаила в эти годы был знаменитый харьковский архиепископ Антоний (Храповицкий).

В годину революционных гонений семья Максимовичей эмигрировала в Белград, где будущий святитель поступил в университет на богословский факультет. В 1926 году митрополитом Антонием (Храповицким), возглавлявшим Русскую Зарубежную Церковь, Михаил был пострижен в монахи с именем Иоанн, в честь своего предка, святителя Иоанна Тобольского, митрополита, известного церковного деятеля XVIII века, а в 1929 году возведен в сан иеромонаха.

Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну

Уже в то время епископ Николай (Велимирович), сербский Златоуст, давал такую характеристику молодому иеромонаху: «Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну».

Отец Иоанн строго постился, каждый день служил Божественную литургию и причащался, со дня монашеского пострига никогда не ложился, иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Его кротость и смирение напоминали те, что увековечены в житиях величайших аскетов и пустынников. Отец Иоанн был редким молитвенником, он так погружался в молитву, будто просто беседовал с Господом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Евангельские события были известны ему так, словно происходили на его глазах.

В 1934 году иеромонах Иоанн был возведен в сан епископа, после чего отбыл к месту своего будущего служения, в Шанхай. Митрополит Антоний (Храповицкий) говорил о нем: «Этот маленький и слабый человек, почти ребенок с виду, является каким-то чудом аскетической стойкости и строгости зерцалом аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».

В Шанхае молодой владыка любил посещать больных и делал это ежедневно, принимая исповедь и причащая. Если состояние больного становилось критическим, владыка приходил в любое время дня или ночи и долго молился у постели болящего. Известны многочисленные случаи исцелений безнадежно больных по молитвам святителя Иоанна.

С приходом в Китае к власти коммунистов русские эмигранты вынуждены были бежать. На острове Тубабао (Филиппины) был организован лагерь для русских беженцев, в котором жили владыка Иоанн и его паства. В 1949 году во временном лагере на Тубабао проживало примерно 5 тысяч русских, покинувших Китай. Этот остров малонаселен, поскольку находится на пути сезонных тайфунов, однако в течение 27-ми месяцев существования лагеря тайфун угрожал ему только один раз, но и тогда изменил курс и обошел остров. Когда один русский в разговоре с филиппинцами упомянул о своем страхе перед тайфунами, те сказали, что причин для беспокойства нет, поскольку «ваш святой человек благословляет ваш лагерь каждую ночь со всех четырех сторон».

Окормляя и поддерживая свою обездоленную паству, святитель Иоанн горячо молился о них. Ему удалось договорится с властями Соединенных Штатов о переселении русских беженцев в Америку. Тогда в американские законы были внесены поправки, и большая часть эмигрантов перебрались в США, а остальные уехали в Австралию.

Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой?

В 1951 году архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви. Как в Европе, так и в Сан-Франциско, куда владыка переехал в 1962 году, слава о нем распространялась также и среди инославного населения. В одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой (Saint Jean Pieds-Nus)».

Такое имя блаженный Иоанн получил потому, что всегда ходил босиком – даже по жесткому гравию Версальского парка. После серьезного заражения крови от пореза стеклом владыке было предписано носить ботинки. Он их и носил – под мышкой. Пока не пришло очередное распоряжение обуться.

Архиепископ Иоанн часто и в церкви служил босиком, чем приводил в недоумение других священников. Однако каждое его действие имело глубокий внутренний смысл и рождалось от живого ощущения присутствия Божиего. Поскольку пророк Моисей услышал от Господа: «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая», – блаженный Иоанн своим босоножием показывал, что ныне вся земля освящена стопами Христа и на всяком месте мы предстоим Живому Богу.

Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «Русского архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжело больного – будь то католик, протестант, православный или кто другой, – потому что, когда он молился, Бог был милостив.

Каждое его действие имело глубокий внутренний смысл и рождалось от живого ощущения присутствия Божиего.

Вот что рассказала, например, госпожа Л. Лью: «В Сан-Франциско муж мой, попав в автокатастрофу, очень болел: он страдал ужасно. Зная силу молитв владыки, я думала: “Если бы его пригласить к себе, то муж бы поправился”. Проходит два дня, и вдруг приезжает владыка – он у нас провел всего минут пять. Тогда был самый тяжелый момент в болезни моего мужа, и после этого посещения у него настал резкий перелом, а вскоре он совсем выздоровел. Позже я встретила господина Т., и он сказал мне, что правил машиной, когда вез владыку в аэропорт. Вдруг владыка говорит ему: “Едем сейчас к Л.” Тот возразил, что они опоздают на аэроплан и что сию минуту он повернуть не может. Тогда владыка сказал: “Вы можете взять на себя жизнь человека?”»

А вот и другая история. В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра. Владыке сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, эта женщина чувствовала неловкость перед французскими дамами из-за того, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду, к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, соседка по палате, француженка, сказала ей: «Какая вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она отправляет их на улицу, по которой обычно ходит епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».

Его звали к одру тяжело больного – будь то католик, протестант, православный или кто другой, – потому что, когда он молился, Бог был милостив.

Однажды, когда архиепископу Иоанну довелось быть в Марселе, он решил отслужить панихиду на месте жестокого убийства в 1934 году сербского короля Александра I Карагеоргиевича, покровительствовавшего русской эмиграции. Никто из его клира по ложному стыду не захотел служить с ним. Владыка пошел один. Жители Марселя были поражены, увидев священнослужителя в необычных одеждах, с длинными волосами и бородой, расхаживающего с чемоданом и метлой прямо на дороге. Его заметили фоторепортеры и сразу принялись снимать. Владыка тем временем остановился, вычистил метлой небольшую часть тротуара, открыл свой чемоданчик, на выметенном месте положил епископские орлецы, разжег кадильницу и начал служить панихиду.

* * *

Сохранилось множество свидетельств о строгом исполнении святителем церковных предписаний. В знаменитых «указах» владыки содержится много поучительнейшего. Они дышат милостью и строгостью, соединенными мудростью владыки. Православие владыки Иоанна было бескомпромиссным; в частности, несмотря на милость ко всем без исключения людям, он резко выступал против экуменизма.

Также памятны и его прещения лицам женского пола прикладываться к святыням накрашенными губами.

Даже «бедным и несчастным бабушкам» он запрещал раздавать пасхальные яйца раньше конца пасхальной службы, даже по крайней слабости и немощи молящихся. Вот указ святителя на сей счет: «Главное в Светлый день Пасхи – наше общение со Христом Воскресшим, что особенно проявляется в причащении в Светлую Службу, о чем неоднократно возносим моления в службах Великого Поста. Уход с Пасхальной службы до окончания литургии есть грех или непонимание Церковной службы. Если же то заставляет делать непреодолимая необходимость, то яйцо, являющееся лишь символом воскресения, не может заменить самого действительного вкушения Воскресения в Божественной литургии, и раздача яиц до литургии была бы презрением к Божественному Таинству и обманом верующих. ... Призываю всех принять теснейшее участие в Божественном пире Воскресшего Христа – Святой Литургии, а уже по окончании его благовестить Воскресение Его и приветствовать друг друга символом Воскресения».

Указ «О правильном именовании храма» вызывает наше восхищение как строгостью подхода к вопросу, так и чуткостью к неслучайности употребления церковных наименований. «Ввиду вошедшего в употребление сокращенного наименования Кафедрального Собора “Свято-Скорбященским”, разъясняется, что означенный Собор во имя Пресвятой Богородицы имеет своей храмовой иконой образ не Скорбящей Божией Матери, изображающей скорбь Ее, а образ Всех Скорбящих Радости, изображающий радость всех Ею окормляемых и утешаемых. Посему, как олицетворяющий радость, а не скорбь, образ сей и носящий его имя Собор должен называться в случае сокращения его именования Скорбящим-Радостным или Радосте-Скорбященским, как и полагается впредь именовать его при сокращении его имени».

Дети, несмотря на обычную строгость владыки, были ему абсолютно преданы. Существует много трогательных историй о том, как блаженный непостижимым образом знал, где может быть больной ребенок, и приходил утешить его и исцелить. Получая откровения от Бога, он многих спасал от надвигающейся беды, а иногда являлся к тем, кому был особенно необходим, хотя физически такое перемещение казалось невозможным.

Сейчас, в эпоху тотально пронизывающего информационного пространства, православный мир стал активно подвержен деформациям извне. В частности, проникающими стали вроде бы шуточно-игровые западные культы-празднования. И здесь нам важно отношение к этому святителя Иоанна, который как раз и жил в среде западного мира, отстаивая православное благочестие и не позволяя отступлений даже по слабости или, как теперь молодежь говорит, «по приколу».

Когда владыка узнал, что часть прихожан накануне празднования дня памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского развлекается на балу по случаю «хэллоуина», то отправился на бал, молча обошел зал, оглядывая участников, к изумлению и стыду их, и также молча вышел. Утром следующего дня он обнародовал указ «О недопустимости участия в развеселениях в канун воскресных и праздничных служб», в котором говорилось: «Священные правила повествуют, чтобы кануны праздничных дней проводились христианами в молитве и благоговении, подготовляясь к участию или присутствию на Божественной литургии. Если к тому призываются все православные христиане, то тем более то касается непосредственно принимающих участие в церковной службе. Участие их в развлечениях в кануны праздников особенно греховно. Ввиду сего бывшие в канун воскресенья или праздника на балу или подобных развлечениях и увеселениях не могут на следующий день участвовать в хоре, прислуживать, входить в алтарь и становиться на клирос».

Блаженный владыка поминал на богослужениях Московского Патриарха Алексия I наряду с Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви, говоря, что «в силу обстоятельств мы оказались отрезаны, но литургически мы едины. Русская Церковь, как и вся Православная Церковь, соединена евхаристически, и мы с ней и в ней. А административно нам приходится, ради нашей паствы и ради известных принципов, идти этим путём, но это нисколько не нарушает нашего та́инственного единства всей Церкви».

* * *

Обращаясь к истории и прозревая будущее, святитель Иоанн говорил, что тяжкие страдания русского народа есть следствие измены своему пути, своему призванию. Но, считал он, Отечество не погибло, оно восстанет так же, как восставало и раньше. Восстанет, когда разгорится вера на русской земле, когда люди духовно переродятся, когда снова станет им дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Восстанет, когда полюбит исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников.

Именно об этом говорил святитель в своей проповеди-поучении «Грех цареубийства». Его святые слова актуальны для нас и сейчас: «…Преступление против Царя Николая II еще тем страшнее и греховнее, что вместе с Ним убита вся Его Семья, ни в чем не повинные дети! Такие преступления не остаются безнаказанными. Они вопиют к Небу и низводят Божий гнев на землю.

Если повергся смерти иноплеменник – мнимый убийца Саула, – за убийство беззащитного Царя-Страдальца и Его семьи страдает ныне весь русский народ, допустивший страшное злодеяние и безмолвствовавший, когда Царя подвергли унижению и лишению свободы. Глубокое осознание греховности содеянного и покаяние перед памятью Царя-Мученика требуется от нас Божией правдой.

Память невинных князей свв. Бориса и Глеба пробуждала совесть русских людей во время удельных смут и устыжала князей, начинавших раздоры. Кровь св. Великого Князя Игоря произвела душевный переворот в душах Киевлян и объединила Киев и Чернигов почитанием убиенного святого князя.

Св. Андрей Боголюбский своей кровью освятил единодержавие Руси, утвердившееся уже значительно позже его мученической кончины.

Всероссийское почитание св. Михаила Тверского исцелило раны на теле России, причиненные борьбой Москвы и Твери.

Прославление св. Царевича Димитрия прояснило сознание русских людей, вдохнуло в них нравственные силы и после тяжких потрясений привело к возрождению России.

Царь-Мученик Николай II со Своим многострадальным семейством входит ныне в лик тех Страстотерпцев. Величайшее преступление, совершенное в отношении Его, должно быть заглажено горячим почитанием Его и прославлением Его подвига.

Пред Униженным, Оклеветанным и Умученным должна склониться Русь, как некогда склонились Киевляне перед умученным ими преподобным Князем Игорем, как Владимирцы и Суздальцы – перед убитым великим Князем Андреем Боголюбским!

Тогда Царь-Страстотерпец возымеет дерзновение к Богу, и молитва Его спасет русскую землю от переносимых ею бедствий. Тогда Царь-Мученик и Его Сострадальцы станут новыми небесными защитниками Святой Руси. Невинно пролитая кровь возродит Россию и осенит ее новой славой!»

* * *

Владыка Иоанн предвидел свою кончину. 19 июня (2 июля по новому стилю) 1966 года в день памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения города Сиэтла с чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной, этой Одигитрией Русского Зарубежья, великий праведник отошел ко Господу.

После кончины владыки один голландский православный священник с сокрушенным сердцем писал: «У меня нет и не будет больше духовного отца, который звонил бы мне в полночь с другого континента и говорил: “Иди теперь спать. То, о чем ты молишься, получишь”».

Четырехдневное бдение над телом владыки венчала погребальная служба. Проводившие службу епископы не могли сдерживать рыданий. Удивительно, что при этом храм наполняла тихая радость. Очевидцы отмечали: казалось, мы присутствовали не на отпевании, а на открытии мощей новообретенного Святого.

Святитель был похоронен в крипте кафедрального собора в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Сан-Франциско. Вскоре и в усыпальнице владыки стали происходить чудеса исцелений и помощи в житейских делах.

Тысячи людей в мире почитают владыку Иоанна, как великого праведника и святого, обращаются к нему с горячей молитвой, прося помощи и утешения в скорбях душевных и физических.

Верится, что память о великом харьковчанине будет восстановлена и на родине святителя.

Матвей Славко

2 июля 2014 г.

Святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский

Курская-Коренная. Икона, которая постоянно в движении

В Никольском храме Шанхая почтили память святителя Иоанна Шанхайского