- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 13 Ноябрь 2021
- Просмотров: 1975
https://ria.ru/20211113/preparat-1758874234.html
Более эффективен
БАД от коронавируса
Снижают количество вирусов
«Арепливир» появился в аптеках как спаситель от COVID-19. Его эффективность вызывает у врачей сомнения
Анна Старицкая, Екатерина Андронова, Екатерина Филимонова, Екатерина Земская, Екатерина Бутовская, Ольга Нижельская
Анна Старицкая, Екатерина Андронова, Екатерина Филимонова, Екатерина Земская, Екатерина Бутовская, Ольга Нижельская
В российских аптеках начались продажи «Арепливира» — препарата от коронавируса. Цена, правда, кусается — упаковка обойдется покупателю в 12,3 тысячи рублей. Но главное — его эффективность еще вызывает вопросы у врачей.
21 сентября в российских аптеках появилось лекарство от коронавируса — «Арепливир» производства российской компании «Промомед». 40 таблеток обойдутся покупателю в 12 320 рублей. На курс лечения необходимо две упаковки. По словам председателя совета директоров компании Петра Белых, это самый дешевый препарат от COVID-19 в мире. А его немалая стоимость объясняется тем, что он спасает жизни пациентов.
Показания и противопоказания
Сейчас в России производится три антикоронавирусных препарата — «Арепливир», «Коронавир» и «Авифавир». Действующее вещество в них одинаковое — фавипиравир, такое же, как в их японском одноименном «прародителе», рассказал «360» заместитель главного врача Одинцовской областной больницы Дмитрий Айзиков.
При повышении температуры, кашле, одышке, слабости, изменении обоняния и других симптомах человек доложен вызвать врачей. Те возьмут мазки и определят, будет человек лечиться дома или в стационаре и какое лечение необходимо назначить.
«У них показание одно зарегистрировано сейчас — ковидная инфекция. Показания определяются наличием заболевания. Как любой противомикробный или противовирусный препарат, назначает себе пациент его не сам, а только врач», — подчеркнул медик.
Противопоказаний у «Арепливира», по словам Айзикова, немного. Например, беременность, наличие тяжелых заболеваний почек и печени и возраст до 18 лет. Хотя последнее не столько противопоказание, сколько отсутствие полноценных исследований с детьми.
Побочные действия
В инструкции к препарату дважды подчеркивается, что его применение возможно только в условиях стационара.
«Ареплевир» не рекомендуется назначать планирующим зачатие ребенка мужчинам и женщинам. Во время испытания фавипиравира на животных «наблюдалась смерть эмбрионов и тератогенность (нарушение развития — прим.редакции)». Поэтому женщинам вообще предлагается «подтвердить отрицательный результат теста на беременность до начала лечения».
«Ареплевир» должны с осторожностью назначать пациентам с подагрой и повышенным содержанием мочевой кислоты в крови. Среди возможных побочных эффектов: зуд, сыпь, экзема, ринит, бронхиальная астма, диарея, рвота, тошнота, боль в животе, язва двенадцатиперстной кишки, увеличение числа лейкоцитов в крови и другое.
Оплата лечения
Госпитализированные пациенты, уточнил заместитель главврача, будут получать препарат бесплатно. А если человек лечится на дому, но денег на покупку лекарства нет, то «он должен лечь в стационар».
«Если гражданин не может себе позволить, но есть показания к госпитализации, он будет госпитализирован. И врач будет бесплатно лечить его всем тем, что ему ему положено, что есть в наличии. Ну нет у нас проблем таких. Есть же не только непосредственно противовирусные препараты, но и генно-инженерные препараты — и российские, и зарубежные. И никому не сказали: „Идите купите препарат“», — добавил врач.
Неочевидная эффективность
По словам главного врача клинической больницы № 1 «Медси» Татьяны Шаповаленко, врачи их компании начали работать с «Арепливиром» еще 1,5 месяца назад. Но никакой уникальной эффективности препарат за это время не показал. Хотя, судя по описанию, он избирательно воздействует на РНК вируса и может быть полезен на амбулаторном этапе в самом начале заболевания и при легких формах течения болезни.
В стационарный блок пациенты поступают не в первый день заболевания, а уже имея тяжелую форму. Лечение назначается комплексное.
«В стационаре оценить эффективность именно этого противовирусного препарата крайне сложно. Скорей всего, достоверной эффективности этого аналога „Фавипиравира“ мы не получили. Но наша выборка — стационарные пациенты», — отметила главврач.
Среди противопоказаний к назначению «Арепливира» — тяжелые печеночная, почечная и сердечная недостаточности. А назначают его в случае положительного результата мазка на коронавирус и появлении характерных симптомов.
Не с того бока
По мнению депутата Госдумы и экс-главы Роспотребнадзора Геннадий Онищенко, стоимость «Арепливира» необоснованно высока, особенно если учесть, что это не новый препарат, а повторение уже существующего. В разговоре с «360» депутат подчеркнул, что в зоне риска — пенсионеры, а сам производитель «начал не с того бока». Сначала нужно было убедить медицинское сообщество в эффективности лекарства, а затем устанавливать на него цену.
«Скромнее надо быть нашим производителям. По нему (препарату — прим. ред.) еще наши врачи не особенно высказались. Те, которые лечат. Пока мы слышим мнение производителя, оно, естественно, далеко от объективного. А цена уже кусачая», — сказал Онищенко.
«Арепливир» совместно с другими лекарствами включили в рекомендации Минздрава для лечения коронавируса, сообщила «360» эксперт фармацевтического рынка Ирина Булыгина. Но отправляться в аптеку и покупать его для самолечения нельзя. Препарат очень серьезный, и вторжение в иммунную систему может дорого обойтись человеку.
«Вообще он применялся только в стационарах. Почему его сейчас выпустили в амбулаторный оборот, я не понимаю. У меня есть только один ответ на этот вопрос — деньги. Но то, что он должен отпускаться строго по рецепту врача, у меня никаких сомнений нет», — считает Булыгина.
Производство препарата от COVID-19 «Арепливир» в инъекциях начнется в декабре
«Производство начнется уже в декабре этого года», — сказали «РИА Новости» в пресс-службе.
Первый отечественный инъекционный препарат для лечения COVID-19 «Арепливир» (фавипиравир) был зарегистрирован 12 ноября. Отмечалось, что своей разработкой ГК «Промомед» ответил на острую потребность отечественного здравоохранения в госпитальных средствах терапии коронавируса. Фавипиравир был синтезирован для лечения инфекций, вызванных РНК-содержащими вирусами. Он показал свою эффективность против вирусов гриппа, в том числе птичьего гриппа, а также других инфекций.
«Арепливир» в форме таблеток был разработан в 2020 году и производится на заводе «Биохимик» в Саранске (входит в группу «Промомед»). Как сообщал в феврале 2021 года Минпромторг РФ, с сентября завод увеличил объем производства препарата в 10 раз, до 1 млн упаковок в месяц.
15 октября в Федеральном медико-биологическом агентстве (ФМБА) сообщили, что препарат для лечения пациентов с коронавирусной инфекцией «Мир-19» будет зарегистрирован до конца этого года. Отмечалось, что все необходимые документы, в том числе промежуточный отчет по проведению второй фазы клинических исследований, были поданы в Минздрав РФ.
В мае 2020 года первый в мире препарат на базе фавипиравира, рекомендованный для лечения коронавируса, «Авифавир», был зарегистрирован Минздравом.
В России для лечения коронавируса зарегистрированы такие препараты, как «Авифавир» (Исследовательский институт мимического разнообразия), «Арепливир» («Биохимик») и «Коронавир» («Р-Фарм»). В марте 2021 года Минздрав одобрил проведение третьей фазы клинических испытаний «Ковидолека», которая должна завершиться 31 декабря 2022 года.
В России с января проходит масштабная вакцинация. Граждан прививают бесплатно и добровольно. В стране зарегистрировано пять вакцин от коронавируса: «Спутник V», ставшая первой в РФ и мире вакциной от COVID-19, а также «Спутник Лайт», «ЭпиВакКорона», «ЭпиВакКорона-Н» и «КовиВак».
Спасает ли «Арепливир» от коронавируса. Ответы на острые вопросы
Первой фармкомпанией, которая зарегистрировала в России свой препарат от коронавируса, стала ГК «ПРОМОМЕД». Речь идет о лекарстве «Арепливир» с действующим веществом фавипиравир. Мы побеседовали с главным исполнительным директором компании Андреем Младенцевым и получили от него ответы на самые каверзные вопросы.
- Говорят, что пока не существует лекарств, которые действительно помогают при ковиде, потому что этот вирус еще не изучен. А «ПРОМОМЕД» утверждает, что производит эффективный препарат и его даже можно приобрести в аптеке. Как вы объясните это противоречие?
- Препарат «Арепливир», который мы изобрели и выпускаем, действительно продемонстрировал эффективность в борьбе с вирусом SARS-CoV-2. На самом деле семейство коронавирусов очень хорошо изучено, оно известно примерно с середины двадцатого века. Ученые давно поняли механизм поражения этим вирусом человеческого организма. Поэтому когда появляются его новые разновидности, понятно, как искать способы противостоять инфекции. Наряду с давно проверенными поведенческими методиками, такими как карантин, использование медицинских масок, соблюдение дистанции, начинают активно тестировать уже существующие препараты. Например, наша компания проанализировала десятки лекарств, разработанных ранее, и обнаружила фавипиравир. Это вещество было синтезировано японцами лет 20 назад. Удивительно, но мы раньше его создателей — компании Fujifilm — доказали эффективность препарата в лечении новой коронавирусной инфекции.
- Значит ли это, что вы производите обычный дженерик, воспользовавшись чужой разработкой?
- Патент на фавипиравир у японцев закончился за несколько месяцев до начала пандемии, но они даже не думали его продлевать. А это значит, что их изобретение в свободном доступе. Fujifilm известна своей фотопленкой, а в фармацевтике она себе имя не сделала, хотя и занималась разработкой средства против особо опасных штаммов гриппа. Скорее всего, фавипиравир — случайное открытие. Причем себестоимость его производства оказалась выше, чем у тех, что уже применялись тогда на практике. На тот момент ему просто не нашли экономически обоснованного применения.
В настоящее время разработкой лекарства на основе фавипиравира занимаются во многих странах. Китай и Турция уже массово производят подобные препараты. Мы начали изучение этого вещества в марте, а в мае уже приступили к клиническим исследованиям. После завершения всех необходимых процедур и регистрации медицинского препарата мы наладили его массовое производство. Выводы наших изысканий опубликованы в Международном реестре клинических исследований Национального института здоровья США. Это подтверждает факт их официального признания на международном уровне.
- Некоторые СМИ утверждают, что эффективность «Арепливира» не доказана, и сравнивают его с плацебо. Как вы прокомментируете такое мнение?
- Мне достоверно известно, что препараты, подобные нашему, в скором времени начнут выпускать в Канаде и во многих странах Европы. Зачем им производить неэффективные лекарства? Вот и нам незачем. «Арепливир» включен в методические рекомендации Минздрава РФ по лечению больных коронавирусом. А с октября правительство внесло его в список жизненно необходимых и важнейших лекарственных препаратов.
- Как вы смогли в такие короткие сроки провести все исследования, испытания и запустить производство лекарства, ведь обычно на это требуется несколько лет?
- Вы правы, в обычных условиях на то, чтобы наладить производство лекарственного средства, по законам нашей страны, нужно потратить 2-3 года. Но в этом году российское правительство ввело ускоренную регистрацию препаратов, необходимых для борьбы с COVID-19. Поэтому мы уложились в три месяца. В стационарах больных стали лечить «Арепливиром» с 23 июня, а 17 сентября Минздрав разрешил продавать его в аптеках. Но приобрести его можно только по рецепту. Кстати, я стал одним из первых пациентов, лечившихся нашим препаратом. Так уж случилось, что весной я заболел коронавирусом и испытал лекарство на себе.
- Почему же люди умирают, если есть такое эффективное средство?
- Надо понимать, что «Арепливир» — противовирусный препарат, то есть он борется с вирусом, который попал в организм. Поэтому эффективность лекарства зависит от того, когда больной начал его принимать. Чем раньше, тем лучше. На самой ранней стадии болезни препарат остановит размножение вируса и выведет его из организма. Результат воздействия вируса на внутренние органы, например поражение легких, лекарство не устраняет. А вот в комплексной терапии «Арепливир» эффективен на любой стадии заболевания.
- Правда ли, что фавипиравир – очень токсичное вещество и после его применения придется лечить печень и другие внутренние органы?
- По классификации в международной глобальной гармонизированной системе, «Арепливир» обладает наименьшей степенью токсичности и является относительно безопасным препаратом. Фавипиравир останавливает размножение вируса и включает процесс самоуничтожения, воздействуя на его РНК-зависимую РНК-полимеразу. У человека такого фермента не существует. Поэтому побочных эффектов у препарата гораздо меньше, чем у многих распространенных лекарств.
- Я знаю, что вы проводите акцию «Арепливир – врачам». Это такая рекламная кампания?
- Это не рекламная кампания. Мы не нуждаемся в продвижении препарата. Наоборот, спрос на него в несколько раз превышает возможности производства. Нас постоянно просят как можно скорее наладить поставки в аптеки.
Мы сейчас бесплатно обеспечиваем «Арепливиром» заболевших коронавирусом врачей и медсестер. В первую очередь отправляем лекарство в регионы с самой сложной эпидемиологической обстановкой. Там сейчас и так медиков не хватает, а когда они заболевают, это просто катастрофа. Мы передали 5000 упаковок лекарства московским медикам, 1000 упаковок отправили в Свердловскую область, в Самару — 500, в Мордовию — 400. Планируем привезти «Арепливир» еще в несколько регионов.
Вместе с тем мы продолжаем наблюдать за действием препарата. Мнение работников здравоохранения для нас особенно важно.
- «Арепливир» первое время продавался по 12 с лишним тысяч рублей, что сопоставимо с размером минимальной оплаты труда в России. Это была попытка быстро заработать на больных?
- Пока мы работаем в минус. Разработка, клинические исследования, затраты на производство препарата потребовали огромных вложений. Но так как лекарство включили в перечень жизненно необходимых, его стоимость регулирует государство. Одна таблетка «Арепливира» сейчас не может быть дороже 100 рублей. Это очень бьет по рентабельности. Первоначально отпускная цена (себестоимость плюс налоги) одной пачки лекарства была около 8 тысяч рублей. Сейчас бюджет закупает его вдвое дешевле.
Но мы понимаем, что масштабы производства будут расти, и мы сможем выйти на окупаемость. Ведь «Арепливир» может прекрасно справляться и с другими вирусными инфекциями. Кроме того, специалисты «ПРОМОМЕДа» продолжают работу по улучшению формулы лекарства.
Выбирайте вакцину
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 07 Ноябрь 2021
- Просмотров: 2233
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=97163
Стремление к бессмертию и вечной молодости посредством различных технологий – опасное богоборчество, заявил член этического комитета Федерального научно-клинического центра физико-химической медицины ФМБА России, кандидат биологических наук, протоиерей Владимир Духович на IX международном фестивале «Вера и слово», посвященном вызовам и урокам цифровизации.
Крупнейший фестиваль Русской Православной Церкви на тему «Церковь в меняющемся мире: вызовы и уроки цифровизации» прошел 18-22 октября в подмосковном пансионате «Клязьма» с участием видных представителей духовенства, журналистов и экспертов в области информационных и биотехнологий. Одна из главных дискуссий посвящена «бессмертию», цифровому и биологическому.
«Существует богоданная программа, которая дает возможность человеку стареть и, в конце концов, умирать. Желание исследователей – найти, каким образом эта программа работает, - и, воздействовав на нее, затормозить старение (пусть смерть останется, но человек будет жить постоянно в возрасте 20-25 лет, не будет болеть, будет вести активный образ жизни и потом умирать). Также у многих исследователей существует надежда разгадать, какая именно генетическая программа ответственна за саму смерть, и, изменив ее, сделать человека биологически бессмертным», – сказал Духович, которого цитирует РИА Новости.
Он рассказал о редком животном – голом землекопе. «Это мышка, у которой… программа старения отсутствует полностью», – сказал протоиерей. Некоторые голые землекопы доживают практически «в младенческом состоянии» до 50 лет (в то время как простая мышка живет один-два года) и погибают они, как правило, от естественных причин, например, будучи съеденными. «Это один из самых привлекательных организмов для тех, кто занимается вопросами бессмертия», – добавил священник-биолог.
По его словам, «огромные средства олигархического капитала» вкладываются в попытки достичь биологического бессмертия или «вечной молодости». «Это яркий пример очередного богоборчества человека… Болезни, старение и смерть человека – следствие первородного греха», – убежден священнослужитель.
Он заявил, что библейские патриархи по преданию жили до 1000 лет и имели детей и в 500-летнем, и в 600-летнем возрасте. Современный же человек может дожить примерно до 120 лет. «Сто двадцать лет соотносятся с тем возрастом, который мы знаем из Библии, который Господь после потопа установил. Единственный человек, который достоверно дожил – ему было 122 года. Все коррелирует», – отметил Духович. Но когда речь заходит не просто о стремлении к долголетию при помощи здорового образа жизни, а о «вечной молодости» или бессмертии, возникают сложные этические вопросы.
«Давайте задумаемся: кем станет человек, который получит биологическое бессмертие?.. Мало того, что касты тут же возникнут, вначале особенно это очевидно. Но представьте, что у человека организм не стареет, не изнашивается, – он не сможет жить, он будет бояться сделать шаг… Чтобы не умереть от несчастного случая, не погибнуть», – констатировал священник.
Говоря об уже существующих способах борьбы со старением при помощи стволовых клеток, священник-биолог отметил, что эти клетки способны бесконтрольно делиться, что резко увеличивает вероятность онкологических заболеваний, в том числе поэтому он считает подобные технологии опасными. «Мы свято верим в то, что и болезни, и смерти являются следствием нашего греха. Как и пандемия, которая сейчас наблюдается. И вместо того, чтобы покаяться за то, что человек, что мир ушел от Бога (может, это последнее предупреждение), мы пытаемся с помощью науки решить вопросы, имеющие в своей основе совсем другое», – заключил Духович.
https://foma.ru/eliksir-molodosti-vmesto-poslesloviya.html
ЭЛИКСИР МОЛОДОСТИ.
Этнограф:
Молодильные яблочки или путь в царствие небесное
Кроме того, мы зачастую забываем, что каждое произведение, как правило, имеет автора. И не только многие сюжеты профессиональной литературы и поэзии заимствованы из фольклора, но, бывает, что песни, сказки и поговорки, хоть и считаются народными, на самом деле имеют литературное происхождение. Но нам это и в голову не приходит. Это происходит тогда, когда личность автора как бы полностью растворяется, и остается только красота образов и свет истины. А где истина – там Бог. Но далеко не все фольклорные произведения обретают долгую жизнь, время отделяет зерна от плевел.
Практических советов по омоложению в русском фольклоре вы не найдете, в нем речь идет о другом. Вообще в мире существует всего тридцать три сказочных сюжета. О чем они? О добре и зле, о наказании и награде. Так в чем же награда? Для христиан – это достижение Царствия Небесного.
Но традиционная культура метафорична, и надо уметь считывать заложенную в ней информацию. Так, например, дорога символизирует жизнь, испытания в пути – трудности житейские, а то, что ждет человека в конце этого пути, показывает – достиг он Царствия Небесного или нет. В русской народной сказке границы добра и зла обозначены четко и подмены понятий не бывает. Награда всегда достается доброму, хорошему, справедливому. Но сказка – очень трезвый жанр, и дорога в райские сады всегда лежит через долгие испытания, терпение и труд. И когда в сказке говорится, что “падчерица идет в злате-серебре, так и сияет” (сказка “Морозко”) или Иванушка-дурачок предстает добрым молодцем, “что ни в сказке сказать, ни пером описать”, это означает не физическое преображение, а новое, “райское” состояние души.
На конька Иван взглянул
И в котел тотчас нырнул,
Тут в другой, там в третий тоже,
И такой он стал пригожий,
Что ни в сказке не сказать,
Ни пером не написать!
Царь велел себя раздеть,
Два раза перекрестился,
Бух в котел – и там сварился!
(сказка “Конек-Горбунок” П. П. Ершова)
При желании можно проследить корни этого сюжета. На Руси любили жития святых и хорошо их знали. А там, среди описаний мучений, которым подвергали первых христиан, достаточно часто встречаются упоминания о том, что их кидали в кипящие сосуды, и им это не вредило... Сказка говорит о том же, только другим языком. Котел – это образ ада, куда неизбежно приводит неуемная похоть. Понятно, что желаниям человека нет конца и удовлетворить их все невозможно. Рано или поздно все оканчивается порогом, перейдя который, человек оказывается либо “в злате-серебре”, либо “во тьме кромешной и скрежете зубовном”.
“Царь очень устарел и глазами обнищал, а слыхал, что за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой”(сказка “О молодильных яблоках и живой воде”). Молодильные яблоки – это мечта о вечной жизни. Но дело тут вовсе не в омоложении. Ведь не тот герой, кто за молодильными яблоками посылает, а тот, кто в конечном итоге добывает все: и Жар-птицу, и яблоки, и царевну.
“Долго ли ворон летал, коротко ли, принес он живой и мертвой воды. Серый волк спрыснул мертвой водой раны Ивану-царевичу, раны зажили; спрыснул его живой водой – Иван-царевич ожил”. (сказка “Иван-царевич и серый волк”). Этот сюжет явно перекликается с православным праздником в честь иконы Божией Матери “Живоносный Источник”, который отмечается вскоре после Пасхи – в пятницу Светлой седмицы. История его появления связана с чудесным исцелением слепца, которое произошло в пятом веке у источника близ Константинополя. Кстати, в былинах монаха издревле символизировал ворон. Так что Иван-царевич оживает по воле Божией, просто мысль о том, что все в мире происходит по Его воле, сказка облекает в иносказательную форму.
Специальных исследований образов, связанных с продлением жизни или омоложением, в языческом фольклоре дохристианской Руси не проводилось, но я полагаю, что эти сюжеты, скорее всего, там были. Ведь культура народа не прерывается, она наследует все накопленное веками, но потом переосмысливает это наследие. Поэтому я считаю вполне корректным искать в русском фольклоре христианские корни и образы.
Иван-царевич – традиционный герой русских сказок. Некоторые исследователи связывают его с образом святого благоверного князя. А другой популярный персонаж – Иванушка-дурачок – явно напоминает блаженного, Христа ради юродивого. Действительно, почему дурак оказывается героем? Да потому, что на самом деле он самый умный, но умный не житейским умом. Он умудрен божественной премудростью, и действует не так, как подсказывает житейский опыт, а так, как Богу угодно. Поэтому в глазах окружающих он – дурак.
Часто в русских сказках сюжет завязывается вокруг исполнения той или иной заповеди. Например, послал отец своих детей вора изловить: один проспал, другой проспал, да еще и обманул. То есть, все начинается с нарушения заповеди “почитай отца твоего и мать твою”. И только тот, кто поступил по заповеди, в результате добывает и коня, и царевну, и царство.
Но фольклор всегда отражает свое время. В каком-то смысле мультфильмы – это современный фольклор. И если с этой точки зрения проанализировать хотя бы популярных “Бременских музыкантов”, на первый взгляд, воспевающих любовь и свободу, то окажется что, по большому счету, сюжетная линия строится вокруг того, что дочь нарушает заповедь Божию, бросает отца и уезжает с первым встречным. И ни раскаяния, ни расплаты за этим не следует. То есть происходит подмена понятий. Современный фольклор отличается от древнерусского, прежде всего, тем, что исходит из совершенно других категорий, и предлагает иную программу действий.
Раньше человека волновало не столько продление жизни, сколько посмертная участь души. Эта тема присутствовала в русских народных сказках и в языческие времена. С приходом Православия она была переосмыслена, и в иносказательной форме передаваясь из поколения в поколение, дошла до наших дней. Но к сожалению, современному человеку все труднее верно воспринимать и истолковвывать те образы, которые еще 150 лет назад были понятны каждому ребенку.
Врач:
Омоложение: надежды не оправдались. Пока?
Говоря о культе молодости, невозможно обойти столь популярную в последнее время тему стволовых клеток. Наберите в Яндексе слово “омоложение” – и первые двенадцать найденных по этому запросу Интернет-сайтов будут посвящены волшебным перспективам применения стволовых клеток и перечислению компаний, предлагающих пройти с их помощью курс омоложения организма. Возможно ли действительно омолодить человеческий организм и существуют ли серьезные научные разработки в этой области? С этим вопросом мы обратились к академику РАН, главному редактору жрнала “Цитология”, президенту Общества клеточной биологии Николаю Николаевичу НИКОЛЬСКОМУ. Правда, он сразу предупредил, что он атеист, и спрашивать его о чем-либо, касающемся Православия, бессмысленно, но согласился поговорить о том, насколько научно обоснованны обещания вернуть человеку молодость.
Человечество всегда волновали вопросы омоложения и продления жизни, но их обсуждение происходило на разных уровнях. Каждый раз на новом витке развития науки возникали и возникают новые надежды (люди всегда надеются на чудо), которые порой используются недобросовестными людьми в корыстных целях. Но никогда не надо обещать чуда, наука – это, как правило, медленно развивающийся процесс, хотя бывают и взлеты. И всетаки большинство достижений – результат работы коллективов разных лабораторий по всему миру. Хотя порой лавры достаются кому-то одному.
Много лет назад я шел в науку как физиолог, мне хотелось заниматься тайнами мозга, но за время своей научной карьеры сменил несколько областей знаний и последние пять-шесть лет активно занимаюсь стволовыми клетками. В возможность омоложения с их помощью я не верю и не стал бы применять этот способ на себе или своих близких. А известные люди, которые с экрана телевизора рассказывают об использовании препаратов, изготовленных из стволовых клеток, и их замечательном эффекте, вызывают у меня подозрение, не вложили ли они в этот бизнес свои средства.
Безусловно, исследования стволовых клеток важны и перспективны, но возможность применять их для омоложения организма, думаю, маловероятна. Я считаю, что разговоры об этом ведутся зачастую исключительно в рекламных целях. На самом деле, основные значимые направления использования стволовых клеток: сохранение здоровья, стимуляция регулятивных процессов, восстановление поврежденных клеток и тканей.
Однако чрезмерный ажиотаж вокруг этой темы приводит к тому, что эмбриональными стволовыми клетками часто называют фетальные клетки, добытые из абортивного материала. И их предлагают использовать для омоложения организма, лечения инсультов и других заболеваний. Грубо говоря, берется клеточная смесь, иногда даже без проверки на зараженность вирусами, и вводится подкожной инъекцией в области живота. В этой смеси действительно может содержаться какой-то процент стволовых клеток, как и в костном мозге, и бывает, наблюдается положительный эффект, так как это некая стимуляция организма. Но ни с с омоложением, ни с научными перспективами в этой области она ничего общего не имеет. Более того, использование фетальных клеток из абортивного материала в большинстве стран запрещено. В том числе и у нас. Но недобросовестные люди продолжают раскручивать этот метод. В Петербурге такую инъекцию делают за 15 тысяч рублей, в Москве она стоит 15 тысяч долларов. А там, где начинают крутиться такие большие деньги, многим трудно сохранять научную добросовестность и врачебную этику.
С моей точки зрения, на данный момент развития науки никаких серьезных разработок, которые позволили бы говорить о возможности омоложения человеческого организма, не существует. Но это мое личное мнение, возможно, есть и другие.
Если у человека износился какой-либо орган, гипотетически его возможно восстановить, но это не будет омоложением организма. Можно говорить о восстановлении каких-то функций или поврежденных участков организма, но превратить семидесятилетнего человека в сорокалетнего нельзя. Для этого потребуется заменить в нем буквально все. Правда, у каждого свой биологический возраст, и определенное состояние организма может быть у одного в сорок, а у другого – в шестьдесят лет. Конечно, можно помочь человеку поддержать организм в рабочем состоянии, но вернуть утраченное, былую молодость невозможно.
И все-таки омоложение – вечная тема. Это тема надежд. И о ней говорили и будут говорить всегда, потому что здесь происходит столкновение интересов – и действительно жизненных, и политических, и морально-этических, и, как всегда, финансовых.
Библеист:
Старая молодость или молодая старость?
Многие думают, что Библия однозначно утверждает: старость в духовном отношении лучше молодости, молодой человек “по определению” незрелый и глупый, а старик, напротив, хорош уже в силу своего возраста. Между тем Священное Писание оценивает и молодость, и старость с точки зрения того, насколько молодой или старик смогли приобщиться Божественной истины и стать “мудрыми” – то есть не только теоретически знать, но научиться на практике соблюдать заповеди Божии. Об этом – комментарий священника Димитрия ЮРЕВИЧА, кандидата богословия, преподавателя Московской духовной академии.
То, что старость не является гарантом мудрости, отчетливо звучит во Псалме: “Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню” (Псалтирь, 117:99–100). Соломон, вступая на царство, осознает себя “отроком малым” (3-я Книга Царств, 3:7), однако он испрашивает у Господа не долгой жизни, не богатства или славы, не отмщения врагам, а “сердце разумное –... что-бы различать добро и зло”, чтобы праведно управлять народом Израилевым.
Именно в произведениях Соломона ценность и молодости, и старости измеряется житейской мудростью. Например: “лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь...” (Екклесиаст, 4:13–14). При исполнении этого условия – приобретения мудрости - Писание Ветхого Завета в качестве блага и дара Божия называет “долготу дней”, то есть достижение почтенного возраста. Поэтому к пожилым людям из народа Израилева уже закон Моисеев предписывает уважительное отношение: “пред лицом седого вставай и почти лицо старца” (Книга Левит, 19:32). Более того, уже при Моисее вводится институт старейшин, который в различных формах существует и в последующее библейское время – собрание особых лиц в зрелом возрасте, которые являлись живыми носителями мудрости и потому принимали участие в общественных делах.
Однако ни старость, ни долгоденствие сами по себе не являются гарантом праведности человека: увы, именно в старости смогли склонить иноземные языческие жены мудрейшего Соломона к идолопоклонству (3-я Книга Царств, 11:4).
Но это Ветхий Завет – а что же Новый? Там мы видим, что различия между молодым и старым возрастом умаляются перед верой в Иисуса Христа и даже возможной необходимостью отдать жизнь за Него. Величайший из “рожденных женами” – святой Иоанн Креститель – претерпевает мученическую кончину за истину в молодом возрасте, а “старейшины” народа Израилева вместе с первосвященниками идут арестовывать Иисуса, и вместе с книжниками – лжесвидетельствуют на Него перед Каиафой. Вместе с тем регулярная жизнь ранней Церкви, так же, как и в Ветхом Завете, среди верных своих членов отдает предпочтение достигшим зрелых лет. Именно словом “старейшина” (по-гречески – “пресвитер”) начинают называть тех, кто через особое благодатное действие “рукоположения” был удостоен апостолами служения Таин Церкви – то есть тех, кого сейчас мы привычно называем священниками.
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 17 Октябрь 2021
- Просмотров: 2328
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=97062
Протоиерей Андрей Кордочкин о пытках в саратовской колонии
Правозащитный портал Gulagu.net опубликовал видео издевательств из тюремной туберкулезной больницы №1 в Саратове. После обнародования первых записей глава местного УФСИН подал в отставку, а Следственный комитет возбудил семь уголовных дел. Протоиерей Андрей Кордочкин — о том, что к этому привело.
К кому идти тюремному священнику
10 лет назад портал «Православие и мир» опубликовал статью протоиерея Алексия Уминского «Немолчащая Церковь», где он, в частности, писал: «Церковь должна заявить себя перед всем народом, что она — защитница народа, который сейчас находится в совершенно ужасном состоянии — духовном, нравственном упадке, засилии криминальных понятий, которые воспитываются в детях с самого первого класса. Свои школьные отношения дети решают по криминальным понятиям: они привыкли, что надо разбираться друг с другом — все надо решать через разборки, драки, угрозы».
Тот же вопрос встал снова. Где была Церковь, когда снимались эти видео?
В те дни, когда было объявлено о публикации «саратовских файлов», соцсети обошла фотография главы УФСИН по области, получающего церковный орден.
Комментарии были соответствующими.
Я помню, как после публикации «Открытого письма священников» [в защиту заключенных по «московскому делу»] в 2019 году один умный и уважаемый многими человек спросил: если в патриархии есть профильные отделы, почему подписантами не было сделано никаких попыток взаимодействовать с ними? Тогда его спросили: почему, когда было опубликовано несколько ужасающих свидетельств о пытках в СИЗО, никакой публичной реакции Синодального отдела по тюремному служению не было вообще? Какие препятствия были к тому, чтобы обратиться со словами увещевания к работникам ФСИН, напоминая об их ответственности и о достоинстве каждого человека, со словами утешения к сидельцам и их родственникам?
Ему не нашлось что ответить, но это не единственный вопрос. Если тюремный священник сталкивается с пытками, к кому он должен идти? К начальнику заведения? К местному главе ФСИН по области? К правящему архиерею? Кто, к примеру, в том же Саратове имел власть и готовность провести надлежащие проверки? Может ли тюремный священник действовать по совести, не боясь, что испортит отношения, вынося сор из избы?
Страна, победившая фашизм?
Есть и более глубокая проблема. Очевидно, что для современной России, где ручка громкости всех событий, связанных с Великой Отечественной войной, с каждым годом поворачивается на все большую мощность, сознание себя как страны, победившей фашизм, оказывается центральным.
Конечно, победа СССР над немецким национал-социализмом (который мы и привыкли называть фашизмом) — это очевидный факт. Но есть и тот вечный «ур-фашизм» Умберто Эко, который определяется подчеркнутым антилиберализмом, раздутым национальным сознанием, видением себя как осажденной врагами крепости, спасти которую можно лишь сплотившись вокруг бессменного национального лидера и в которой одетые в военную форму дети выражают готовность погибнуть по его приказу в последнем бою. (Определение ур-фашизма Умберто Эко дает в эссе «Вечный фашизм». — Прим.ред.)
В этой парадигме сверхценность государства достигается обесцениванием жизни человека.
Это то, что мы наблюдаем в Беларуси. Невозможно смотреть на фотографии и видеозаписи из этой многострадальной страны без сознания того, что последний раз власти относились к гражданам похожим образом во время немецкой оккупации.
«Придуманный» ГУЛАГ
Что делать?
Конечно, можно говорить о реформе системы ФСИН, об опыте западных стран. К примеру, в Испании вооруженная Гражданская гвардия охраняет тюрьмы лишь по периметру, а в самом здании с заключенными работают гражданские специалисты, преподаватели, дефектологи, психологи. Смысл их работы в том, чтобы по окончании срока заключенных они не стали рецидивистами, а смогли интегрироваться в общество.
Можно и нужно говорить об общественном контроле, о медицинской фильтрации сотрудников, которая бы не позволяла принимать на работу садистов.
Но этого мало.
Все эти жуткие фото и видео из Саратова — это плата за то, что Россия никогда не достигла общественного консенсуса в отношении своего советского прошлого, а если и достигла, то скорее в его прославлении. Если ГУЛАГ придумал Солженицын, если нам нужен порядок и сильная рука, если просто так никого не сажали, если репрессии были оправданы нуждой в стабильности и монолитности общества, необходимостью противостояния внешней угрозе — с какой стати отношение к заключенному в 2020-х годах должно отличаться от 1930-х? Если сегодня к экстремизму приравнивается фактически любая политическая оппозиционная активность, если даже «свидетели Иеговы» (организация признана экстремистской, ее деятельность в России запрещена — Прим.ред.) оказываются в тюрьмах по обвинению в «экстремизме», а настоящие теоретики и практики красного террора стоят на пьедесталах и висят в красных углах, то чего мы вообще ждем и чего хотим?
До сих пор, спустя больше 70 лет после окончания войны, сообщается о судах в Германии над теми, кто «трудился» в немецких концлагерях. У этих преступлений нет срока давности.
Но кто вспомнит хоть один суд над теми, кто уничтожал нас на нашей земле, а не в Освенциме и Треблинке?
Пока жизни русских людей, погибших от холода, голода, пыток, непосильных работ в «родных» застенках, оцениваются дешевле, чем жизни тех, кто погиб на чужбине, мы будем получать то, что получили в Саратове. Потому что мы сами согласны на такое отношение к себе.
Протоиерей Андрей Кордочкин
11 октября 2021
Источник: «Правмир»
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=97021
Что бы я сказал человеку, который пытает заключенного. Священник Федор Бородин
Что бы я сказал человеку, который пытает заключенного? Если это действительно так (видео заблокированы, а в наше время, к сожалению, можно много смонтировать и изобразить), то прежде всего вспомнил бы слова Христа: «Что посеет человек, то и пожнет». Зло, которое совершает человек, обязательно к нему возвращается.
Протоиерей Федор Бородин. Фото: «Правмир»
Знаменитый древний святой Марк Подвижник расшифровывает это так. Если человек клевещет на другого, он обязательно будет искушаем клеветой. Если он что-то отбирает у другого, у него тоже будет что-то отобрано.
Прожив немаленькую жизнь — я священник почти 30 лет, — могу сказать, что зло возвращается к человеку, если он не раскаивается. Ты испытаешь его на себе, даже если оно придет не в этой жизни. Давайте не забывать, что Господь наш Иисус Христос говорит о посмертном возмездии. Мы не знаем, каким оно будет, но ты будешь скрежетать от отчаяния, что в жизни допустил это зло.
Более того, Христос говорил, что тот, кто посещает заключенных в темнице и облегчает их страдания: кормит их, утешает, молится вместе с ними, омывает раны, — будет спасен.
Человек, который приносит страдания тем, кто и так лишен на это время очень многого из того, чем живут обычные люди, с этой точки не может называться христианином.
Поэтому моя просьба к нему — снять крест и перестать называть себя христианином, потому что это несовместимо.
Я помню, как покойный архимандрит Кирилл Павлов сказал, что злорадство особенно уподобляет человека сатане. Сатана радуется злу и возможности это зло причинять, радуется, когда другому человеку плохо. Поэтому человек, мучающий заключенного, уподобляется в этих действиях сатане, даже если он был крещен.
Такой человек не может быть христианином ни при каких обстоятельствах, если он не покается. Начать надо с добровольных признательных показаний. А потом принести деятельное покаяние. Может, тогда Господь и простит.
12 октября 2021
Источник: «Правмир»
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=97380
В РПЦ призвали скорректировать закон о самозащите
В Русской Православной Церкви приветствовали оправдательный приговор Александру Забенкову, который убил трех преступников, защищая свою семью, и призвали внести коррективы в закон о самозащите, чтобы пересмотреть уже вынесенные обвинительные приговоры в схожих делах.
«Я приветствую такой поворот в судебной российской практике, мне приходилось изучать этот вопрос, этот конкретный случай и другие подобные случаи, и, к сожалению, российское законодательство в данном отношении несовершенно, оно требует, как мне кажется, определенной коррекции», - сказал глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион в программе «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24».
Тверской областной суд оправдал обвиняемого в деле о тройном убийстве Забенкова, его сочли невиновным, поскольку было признано, что он защищал себя и свою семью, передает «Интерфакс-религия».
«Если человек защищался, если на него напали, и в ходе самозащиты или защиты своих близких он нанес такие телесные повреждения нападающим, которые привели к их смерти, то это не должно классифицироваться как убийство, потому что у него не было намерения их убивать и не он был нападавшим», - считает митрополит Иларион.
По его мнению, надо судить нападавших за разбой, а не того человека, который защищал себя и свою семью. «Вот то дело, о котором вы говорите, те подробности, которые опубликованы, они показывают, что этот человек не был злоумышленником, он защищал свою семью, он увидел уже одного истекающего кровью человека, он понял, что злоумышленники могут напасть на его жену, на его детей, и он защищался как умел. Он нанес им ножевые ранения, потому что ничего другого у него под руками не было», - прокомментировал случай Забенкова митрополит Иларион.
«Я думаю, что это очень справедливое решение, но я хотел бы выразить надежду на то, что и многие другие подобные случаи, по которым вынесены другие решения, и сейчас люди по сути невиновные отбывают тюремные сроки, что вот эти решения будут тоже пересмотрены», - заявил представитель Русской Церкви.
Приют для жертв домашнего насилия открыт при Одесском монастыре
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 02 Ноябрь 2021
- Просмотров: 1742
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=97345
Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон – о том, как найти правильный ориентир на новой волне коронавируса
Это интервью было взято у владыки Пантелеимона в 2020 году, однако актуальности ничуть не утратило.
Читатели часто пишут нам: устали читать страшные новости, устали бояться и ждать очередных известий о количестве заболевших и ограничительных мерах. Понятно, что людям очень плохо, они страдают. Мы задумались: чем мы можем помочь, как поддержать тех, кто напуган, растерян, взволнован?
На сложные вопросы просто и очень утешительно отвечает епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов), который сам переболел ковидом.
Источник изображения https://pravoslavie.ru/136907.html
Во время карантина мы все немного отшельники, страдающие от уныния
– Владыка, ваше обращение об очередной волне коронавируса прочитали тысячи людей, знаю, что ваши слова люди пересылали друг другу, как большое утешение. И вот пришла новая волна. Вирусологи уже сейчас обещают следующие. Что мы, как христиане, должны делать, ясно, но КАК это сделать? Как не терять голову, хранить мир в сердце, когда вокруг страшно?
– Была такая замечательная подвижница XIX века, схимонахиня Ардалиона, старица Усть-Медведицкого монастыря. Она говорила, что когда начинаешь работать над своим «внутренним человеком», то есть совершать внутренне делание, о котором я говорил, «такая иногда чувствуется немощь, недостаточность всех внешних подвигов и всех своих душевных сил, что не раз приходишь в уныние и некоторое безнадежие».
Как же удивительная старица, которая достигла очень высокой степени духовного совершенства и в конце своей жизни жила в такой радости, которую невозможно нам даже себе представить, преодолевала в себе чувство недостаточности всех внешних подвигов и своих душевных сил?
«Всей немощию души своей я осознавала, что ни на себя и ни на что свое я не могу надеяться. Что ничто мне не поможет в моем спасении, ничто не спасет моей души от ее собственной нечистоты и несовершенства. Всем существом своим я верила, что Господь один и сила Его благодати может меня спасти, просветить, очистить и усовершить мою душу. Может дать силу ей внимать Его слову, разумевать и исполнять Его заповеди. И эта сила будет Его сила, во мне действующая, а не моя. Я же и все мое остается немощным, безжизненным, беспомощным».
Вот это осознание своей собственной беспомощности, осознание своего несовершенства, недостаточности необходимо для того, чтобы обратиться ко Христу.
Современная жизнь и современные специалисты – психологи, врачи, а иногда даже священники предлагают очень много разных способов и методик для того, чтобы избежать тревоги и беспокойства. Современный мир нам тоже предлагает множество искушений под видом облегчения тяжести жизни, от самых невинных до самых греховных.
Но если мы верим во Христа, мы должны не забывать о том, что у нас, прежде всего, есть возможность непосредственного обращения к Нему Самому, нашему Спасителю.
Необходимо установить общение с Богом, которое, раньше всего, выражается в молитве. Но не в вычитывании каких-то чужих, не всегда понятных слов, не в соблюдении каких-то внешних формальных правил, а в обращенности души к Нему.
В этом поиске Его, вернее – ответе на Его поиск нас и заключается самое главное дело нашей жизни.
Это некое таинство, которое может описать только человек, который к нему приобщился, как, например, старица Ардалиона. Но все-таки учиться этому каждый должен сам.
– Многие говорят, что хоть в первый раз, весной 2020-го, и было страшно, но сейчас страшнее. Может быть, потому, что мы видим непобедимость вируса, который возвращается и возвращается вновь, в разных верулентностях. Это какой-то «ужас без конца». Где взять хоть немного сил, чтобы сделать первый шаг к спасению самого себя от уныния?
– Уныние называют всецелой погибелью. Есть страсти, которые отчасти захватываю душу, и душа может с ними бороться, им противостоять. А когда подступает уныние, то происходит полное расслабление, ты вообще ничего не можешь. Все подвижники, опытные в духовной жизни, говорили, что уныние особенно борет отшельников, людей, которые удалились от мира и не занимаются деятельным служением ближнему. В наше время карантинов и изоляций все мы стали отчасти отшельниками, поэтому уныние разгулялось вовсю.
Когда я сам болел коронавирусом, оно ко мне тоже подступило, охватило меня. Эти красивые слова о том, что все мы должны хранить мир в сердце, я написал перед началом своей болезни, а оказавшись внутри нее, просто не знал, что мне делать, начал отчаиваться. Но мне кажется, это тоже подтверждает справедливость слов старицы, что если ты не отчаешься в своих собственных силах и не обратишься ко Христу, Господь тебе не поможет.
– Есть ли конкретные, что называется, рабочие советы – с чего начать?
– Конечно, есть действенные способы бороться с унынием! Вот, например, совет преподобного Евагрия: «Когда подвергнешься нападению беса уныния, тогда нужно разделить свою душу надвое».
Удивительные слова! Мы все время говорим о цельности души, а он говорит – нужно разделить душу надвое.
«И сделав одну часть утешающую, а другую – утешаемую, станем всевать в себя благие надежды, напевая».
Он предлагает петь про себя – конечно, не слова современных песен, а слова Псалтири. Вот они: «Вскую прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего, и Бог мой».
Вряд ли эти стихи вдохновят на борьбу с унынием современного человека. К сожалению, Псалтирь, этот удивительный памятник духовности, не ценится современными людьми, потому что часто они не понимают этих стихов. Но, тем не менее, разделить свою душу надвое и противостоять этой волне уныния должен уметь каждый человек.
Он не должен принимать себя таким, какой он есть, он должен в себе что-то ненавидеть, что-то отбрасывать, с чем-то бороться. И быть в этом не просто упорным, а упрямым, простите, «упертым». Не сдаваться. И как бы ни охватывала эта безнадежность, этот бесконечный ужас, тем не менее, нужно им противостоять.
Бороться можно разными способами. Иногда помогают слова Евангелия, если человек знает и любит его. Иногда – совсем простые слова, сказанные кем-то из близких, другом, или священником, которому вы исповедуетесь. Помогают воспоминания чудес, которые – я в этом уверен – были в жизни каждого. Помогают воспоминания различных эпизодов из жизни святых.
И конечно, хорошо, когда у человека есть некий запас знаний о промысле Божьем, его действии в мире.
Потому что если душа забита только информацией из социальных сетей и новостных лет, тут просто не за что ухватиться.
А иногда нужно просто потерпеть и не терять надежды.
Как постоянно жить под дамокловым мечом
– Вы правы, люди совершенно запутались в информации, жизнь представляется каким-то страшным испытанием…
– К сожалению, очень часто мы страдаем не столько от того, что вокруг эпидемия, сколько от того, что слишком много об этом думаем и говорим.
У современного человека день ото дня, год от года умножаются знания о болезнях и их последствиях, о катастрофах, о терактах, о разных катаклизмах. Доза этого ужаса в ежедневной порции новостей огромна. Человек остро реагирует на страшные новости. Это свойство человеческой природы используют в коммерческих целях, чтобы привлечь внимание, подсунуть свой товар и заработать деньги. Да и написать о каком-то ужасном случае, который произведет впечатление на читателя, достаточно просто.
Возникает образ какого-то страшного мира, где плохое и ужасное затмевает все доброе. Многие люди начинают верить, что плохого в мире гораздо больше, чем хорошего.
Я, беседуя с детьми, иногда спрашивал, как соотносятся в этом мире добро и зло. И очень часто маленькие дети, второклассники и третьеклассники, говорили, что зла в мире больше, чем добра, или что их соотношение 50 на 50. Вот это состояние детской души страшно!
Я им всегда рассказывал, что, по словам святителя Иоанна Златоуста, все зло мира перед благостью Божией как капля перед морем и даже меньше, чем капля, потому что у моря есть берега, а благость Божия не имеет границ.
Люди мыслят о себе только в рамках этого мира, этой земной жизни, не помышляя о вечности. Но и в этой земной жизни присутствует Бог, и в этом мире есть очень много замечательных примеров, когда люди выздоравливают, когда они проходят это искушение.
– Как помочь человеку разобраться в своих мыслях, чувствах? Бывает, что «штормит» от одного к совершенно противоположному, человек то отрицает все, то, наоборот, через несколько дней хочет дома запереться и вообще ничего не делать от страха. Это искушения? Как с ними бороться?
– Преподобный Евагрий говорит, что во время искушения «нужно сидеть внутри и терпеть, мужественно встречая всех нападающих, особенно демона уныния, который тягостнее всех, но зато и более всех делает душу опытною».
Бог попускает различные искушения не для того, чтобы нас окончательно ввергнуть в погибель, а для того, чтобы мы с Его помощью их преодолели.
И Он Сам знает, какому времени и какому человеку полезно то или иное испытание. Если оно попущено современному миру, значит, по-другому нас не исправишь и лучше не сделаешь. С этим нужно смириться, это нужно принять.
Можно и чем-то немного утешиться. Преподобный Серафим советовал дивеевским сестрам держать под подушкой сухарики и, если приходит уныние, немного утешиться, съесть сухарик. (Правда, современного человека сухариком не утешишь. Говорят, что многие во время изоляции так «утешились», что теперь им приходится бороться с излишним весом.)
Однажды один охотник увидел, как известный подвижник шутит со своими учениками, и соблазнился таким поведением святого. Но святой, на примере тетивы его лука объяснил, что нельзя ее натягивать слишком сильно, она порвется. Так и человеку нужно иногда расслабиться. Я вот смотрел во время болезни одну старую комедию, немного посмеялся, правда, не могу сказать, что мне это очень помогло.
– Есть и другая история: ждать страшного события очень тяжело. Некоторые говорят: скорее бы уже заболеть, отмучаться. Как же можно жить сейчас под вечным дамокловым мечом, чем спасаться?
– Вообще, вся наша жизнь – это жизнь под дамокловым мечом. Святые отцы могли сделать из этого не постоянную печаль и скорбь, а приобщение к важной мысли: помни о смерти. Интересно, что так говорили и в дохристианскую эпоху, так же думали и люди, не знавшие Христа.
Память о том, что над всеми нами висит этот меч – она не для того, чтобы потерять все радости жизни, а для того, чтобы приобрести радости, которые неподвластны смерти.
Что делать, если снова закроют храмы
– Люди боятся не только смерти, но и нового карантина, ограничений. Особенно того, что запретят делать какие-то самые простые жизненные дела – гулять, покупать продукты, ходить в храм…
– Хочется верить, что таких строгих ограничений, которые были весной 2020-го, больше вводить не будут. Надеюсь, что если будут какие-то запреты, то они будут разумны. Но вообще всякое внешнее ограничение помогает нам приобрести внутри себя то, что мы раньше не ценили.
Когда я уже был на этапе выздоровления, и врачи разрешили мне выходить на улицу, но не рекомендовали ходить в гости, в храм, заниматься делами, я пошел гулять в сквер. Сел на лавочку и смотрел, как падают листья. Это было так удивительно, так красиво. Я был готов сидеть очень долго и наблюдать. Они то падали по одному, то все вместе. Какие-то падали, пикируя, другие – спиралью, третьи планировали. Солнце садилось, листья были разного цвета – зеленые, желтые, красные. Есть вещи, которые мы в нашей постоянной суете, перестали замечать и ценить. Так что и в ограничениях можно найти утешение. Можно больше молиться, читать.
Очень бы хотелось, чтобы храмы не закрывались. Мне было так радостно совершать литургию после болезни! Так было хорошо, когда после долгого перерыва наш приход собрался на Успение, Богородичную Пасху!
Но если доступ в храмы будет снова ограничен, нужно вспомнить, что не бывает ничего без воли Божией. Преподобного Сергия Радонежского святитель Алексий посылал в города, охваченные междоусобицей, чтобы запечатывать храмы, не разрешая совершать богослужения за людские грехи. Так что закрытие храмов, конечно, повод вспомнить о наших грехах.
Нам в последнее время было даровано многое, что мы мало ценили. Сама возможность часто причащаться Святых Таин – это великий дар Божий, которого были лишены многие христианские поколения. Еще тридцать лет назад об этом и помыслить нельзя было. Ценим ли мы этот бесценный Дар? Не привыкаем ли мы слишком легко и бездумно, не рассуждая приобщаться к нему? Умеем ли хранить его?
Но даже если мы будем на время лишены возможности прийти в храм, можно будет пригласить священника к себе домой, чтобы исповедоваться и причаститься Святых Таин.
– Как вы думаете, что будет с доступом священников в ковидные больницы?
– Группа священников, которая образовалась в Москве весной 2020 года для того, чтобы причащать больных коронавирусом на дому и в больницах, остается и продолжает работать. У нас сейчас налажено взаимодействие со многими больничными стационарами, но до конца вопрос о допуске священников в больницы не решен. Хотя у каждого человека, который лежит в больнице, есть закрепленное в Конституции право пригласить к себе священника, это, к сожалению, не всегда и не везде удается. Если ваш родственник или вы сами оказались в больнице и хотите, чтобы пришел священник, нужно об этом просить, на этом настаивать. Обращаться к главному врачу, в региональное министерство здравоохранения, если священника не пускают.
В Москве можно позвонить по телефону нашей московской больничной комиссии: +7 (903) 660-30-40. Дежурный оператор сможет подсказать, что нужно сделать.
Если у кого-то, кто болеет коронавирусом, или у других больных есть потребность в священнике – нужно об этом громко говорить.
– В прошлый карантин был такой подъем – люди учились жить по-новому, искали новые формы общения, была какая-то «движуха». А сейчас больше пессимизма. Может быть, надо уже снова начинать помогать друг другу, чтобы и самим спасаться от уныния?
– Конечно, надо помогать друг другу! Но главное, нужно обратиться за помощью к Богу. Тот подъем, который был в прошлый карантин и привел к «движухе», он немного облегчил, но не помог бороться с самой главной причиной нашего уныния.
Карантин, изоляция лишает человека важного для него общения с людьми. Но зато карантин и изоляция могут помочь углубиться в себя, узнать себя и – самое главное! – дают больше времени и возможностей, чтобы обратиться ко Христу.
Время, которое у нас освобождается, можно потратить на общение с Богом. Раньше многие на вопрос: почему вы не молитесь дома, почему не читаете Евангелие, говорили, что времени не хватает.
– Все мы молимся о том, чтобы эпидемия поскорее закончилась, молимся о близких, чтобы они не заболели. Но перемен пока, увы, не происходит. Как понять, слышит ли нас Бог?
– Бог, конечно же, слышит нас всегда. Даже когда мы ничего не говорим, он слышит наше молчание.
И Бог знает, что мы хотим попросить, еще прежде, чем мы попросили у Него, это написано в Евангелии. Если не верить в это, я не знаю, как тогда жить. Если не знать Христа, я не понимаю, как можно избежать всех опасностей. И если не иметь общения с Ним, я не знаю, как ответить на многие вопросы, потому что тогда мир видится или каким-то хаосом, или чьей-то злой шуткой.
Бог отвечает нам, но мы не всегда это слышим. Иногда Его ответ может быть не в исполнении нашей просьбы, а в пришедшем понимании того, что наша просьба не уместна. Дарованная способность преодолевать трудности – больше чем избавление от этих трудностей. Обратись к Нему, Он же рядом. Проси Его.
Хорошо, когда ты знаешь свою нестойкость
– Где взять стойкости перед лицом испытаний? Особенно когда ясно, что это надолго, что может быть, вся наша жизнь изменится? Где найти эту стойкость, чтобы ее нам подольше хватило?
– Стойкость можно взять только у Бога, в самом себе ты ее не найдешь. И хорошо, когда ты знаешь свою нестойкость. Главное, что нам известно о себе – это то, что мы слабые и немощные существа, потерявшие свое совершенство. Это понимание обращает нас за помощью к Богу и позволяет Христу войти в нашу жизнь. Сила Его в немощи совершается. Мы не должны этого бояться, смущаться этим. Стойкость Господь может дать, а дьявол запугивает нас.
Есть известное выражение о том, что у страха глаза велики, и в этих условиях не нужно плодить мнимые страхи. Мы все сумеем вынести и все сможем пережить. И смерть сможем встретить, если нужно. С Богом ничего не страшно!
– А вам удалось обрести стойкость или спокойствие за это время? Что вы успели понять за время болезни?
– Спокойствие я обрел, только когда выздоровел. Пока я болел, было трудно. За время болезни я понял многие очень простые истины, наверное, известные всем. Я лучше понял, какой я слабак. Но понял и то, что все кончается когда-нибудь, надо только потерпеть. Я понял, что не стоит очень сильно переживать, что я такой немощный, надо смириться. Я больше стал ценить возможность служить в храме. Еще я понял, что больного часто утешает сама возможность рассказать о своих переживаниях, знаки внимания и любви. Я очень благодарен всем за молитвы!
– Вы испугались, когда заболели?
– Смерти я перестал бояться, она пугала меня только в детстве и юности. Конечно, я боюсь страданий, физической боли. Но и то с годами нашелся выход: зажмуришься покрепче, про себя молишься, и уже не так страшно.
Благодаря болезни я лучше понял слова старицы Ардалионы: «Еще в ранней молодости я стала понимать не только умом, но и внутренним глубоким чувством, что душа в час смерти разрывает все связи с земным миром. И как тяжело и трудно душе это разлучение, если в ней много пристрастных привязанностей к земным предметам. Чтобы легко было умирать, нужно прежде смерти умереть для всего, нужно уничтожить все земные пристрастия».
Болезнь помогает отказаться от многих земных привязанностей. Если есть какие-то насущные заботы, их надо возложить на Бога. Когда моя жена умирала, и ее спрашивали, на кого ты детей оставляешь, она говорила: «На Божью Матерь». Если мы знаем, что есть Бог, если мы действительно в это верим, мы не должны забывать, что Он без нас может позаботиться обо всем, чем занимаемся мы, и обо всех, кому мы стараемся помочь. Эта надежда помогает спокойно отнестись ко всему, что с нами еще случится в этой жизни.
Источник: "Милосердие.ру"
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СИНОДАЛЬНОГО ОТДЕЛА ПО БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ ПОСЕТИЛ ПАЦИЕНТОВ С КОРОНАВИРУСОМ В ИНФЕКЦИОННОЙ БОЛЬНИЦЕ № 2 Г. МОСКВЫ
Выбирайте вакцину
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 09 Октябрь 2021
- Просмотров: 1840
Собственно, сама вакцина "Спутник V" уже представляет собой подобный "коктейль" - при ее разработке был применен подход гетерогенного бустирования: для первой инъекции использован аденовирус человека 26-го серотипа, а во второй - тоже аденовирус человека, но уже 5-го серотипа. Такой подход, представляя новую вакцину в прошлом году, глава РФПИ Кирилл Дмитриев без ложной скромности назвал "гениальным", поскольку он обеспечивает более стойкий и длительный иммунный ответ по сравнению с моновакцинами.
"РФПИ первым в мире выступил с инициативой партнерства с другими производителями вакцин против коронавируса", - сообщили в фонде. AstraZeneca получила такое предложение осенью прошлого года и ответила согласием. Совместные клинические исследования комбинации первого компонента "Спутника V" с препаратом AstraZeneca начали проводить в Азербайджане, ОАЭ, Аргентине начиная с февраля 2021 года, сообщили в РФПИ. Теперь такие испытания проведут и в нашей стране.
Впрочем, в Европе тоже начали комбинировать вакцины разных производителей. Сначала - вынужденно. Когда стало известно, что вакцина AZ может привести к тромбозу у некоторых групп, в некоторых странах, например в Германии, вторую дозу привившимся препаратом AZ заменили на вакцину BioNTech/Pfizer. При этом недавнее исследование немецких ученых, изучивших результаты такой смешанной прививки, показало, что этот вариант может стать не только временным решением. Оказалось, что у получивших первую прививку вакциной AZ, а вторую - BioNTech/Pfizer, иммунный ответ был гораздо выше, чем у тех, кого дважды кололи одной и той же вакциной.
В НИЦЭМ имени Гамалеи не исключают, что опробуют и другие "коктейли" - с вакцинами других производителей. Гибридная прививка лучше формирует долгосрочный иммунитет - клетки памяти, и в результате может защищать от заражения на более длительный срок, пояснил ранее глава института Александр Гинцбург.
Но, конечно, для того чтобы подтвердить теоретические предположения ученых, потребуются дополнительные клинические исследования.
"Ничего из ряда вон выходящего в таких экспериментах нет, человечество накопило достаточный опыт комбинирования различных вакцин при защите от целого ряда опасных инфекций, - пояснил "РГ" заслуженный врач России, ведущий научный редактор сервиса Vrachu.ru Михаил Каган. - Например, при полиомиелите последовательное использование инактивированной цельновирусной вакцины и затем ослабленной живой вакцины вызывает сильные иммунные реакции. - Поэтому логично предположить, что смешивание вакцин против COVID-19 станет хорошим способом обеспечить людям защиту. Особенно, учитывая изменчивость вируса и необходимость ревакцинации".
Комбинация вакцин способна расширить репертуар поствакцинальных антител, что может дать дополнительное преимущество при появлении новых штаммов вируса, считает эксперт.
Источник изображения https://cdnimg.rg.ru/img/content/213/99/81/4p_vaccine_d_850.jpg
"Вот почему одобренное Минздравом исследование комбинации "Спутник Лайт" Центра имени Гамалеи и вакцины Оксфордского университета AstraZeneca представляет несомненный интерес. И хотя обе эти вакцины векторные, однако в них используются совершенно разные типы медицинских аденовирусов, что может способствовать не только формированию более широкого спектра клеточного и гуморального иммунитета, но и может позволить более эффективно проводить ревакцинацию, избегая противодействия иммунной системы тому вектору, с которым она встречалась ранее", - отметил эксперт.
Кроме того, комбинирование вакцин может помочь облегчить проблемы с производством большого количества доз и в целом улучшить обеспеченность вакцинами, что позволит нарастить темпы вакцинации и ревакцинации.
"Клинические испытания необходимы для того, чтобы получить доказательства о реальной эффективности и безопасности подобной комбинации", - подчеркнул Михаил Каган.
Выбирайте вакцину
- Home
- Бог и человек
- Uncategorised
- Выбирайте вакцину
