https://bible.optina.ru/new:mf:19:26

Толкования на Мф. 19:26

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

См. Толкование на Мф. 19:23

Прп. Макарий Великий

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

(Совсем иначе обстоит дело), если мы, повинуясь Слову Божию, доверяя разуму Священных Писаний и уповая на силу Божию, исповедуем истинность того, что невозможное человекам обетованному Богу все возможно. Ибо и в «Деяниях» сказано: «Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?» (Деян. 26:8.) Ведь если (Бог) воскрешает мертвых, то Он может, (естественно), и искоренить страсти у ревностно подвизающихся во всех добродетелях, чисто и от всей души верующих (в Него), поскольку нет ничего невозможного у Бога.

Великое послание.

Прп. Иустин (Попович)

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

См. Толкование на Мф. 19:25

Прав. Иоанн Кронштадтский

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

Значит, Господь и богатого легко может спасти, хотя для людей кажется и невозможным, чтобы богатый вошел в Царствие Небесное, когда вход этот для него так тесен, как для каната иглины уши. Но канат, сказано, удобнее может пройти сквозь ушко иголки, чем богатый войдет в Царство Небесное. Да, Господи, Тебе вся возможна суть, не возможно же Тебе ничесоже. Это утешает меня. Я верую, что Твоя благость, премудрость и всемогущество найдут средства спасти меня, грешного.

Дневник. Том I. 1856.

Блж. Иероним Стридонский

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

См. Толкование на Мф. 19:24

Блж. Феофилакт Болгарский

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

См. толкование на Мф. 19:25

Евфимий Зигабен

Воззрев же Иисус рече им: у человек сие невозможно есть, у Бога же вся возможна

Сначала кротким взором успокоил волнующиеся их мысли, а потом сказал, что богатым людям это, т.е. спастись, невозможно. Крепко связанные узами любостяжания, они не могут собственными силами освободиться от его господства; Бог может не только спасти их, но может и все другое сделать. Итак, Он спасет их, если только они со своей стороны приложат старание, будут раздавать свое богатство бедным, потушат в себе страсть любостяжания и призовут Его, как помощника и защитника свободы. Вся эта речь показала, что любостяжательному человеку невозможно спастись, если только он, прилагая со своей стороны усилие, как сказано, не будет иметь Бога помощником в освобождении от этой опаснейшей страсти. Некоторые говорят, что если Богу все возможно, то Ему возможно и делать зло. Против таких скажем, что зло служит доказательством не силы, а немощи. Поэтому и Давид грехи назвал немощами, говоря: умножишася немощи их (Пс. 15:4), – и апостол Павел говорит: сущым нам немощным, т.е. грешникам (Рим. 5:6). Еще иначе: по словам Григория Богослова, началом зла служит пренебрежение благом; каким же образом пренебрежет благом Тот, Кто есть Сама Благость.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Прот. Иоанн Бухарев

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

См. Толкование на Мф. 19:23

Лопухин А.П.

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

См. толкование на Мф. 19:25

Троицкие листки

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно

См. Толкование на Мф. 19:16

отпустить измученных на свободу

ВЕЛИКОЕ ДЕЛО — УСПОКОИТЬСЯ И ДОВЕРИТЬСЯ ХРИСТУ

«Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него»

СТРАДАНИЯ – ЭТО ЛЕСТВИЦА ДУХОВНОГО ВОСХОЖДЕНИЯ

Подставь другую щеку?

• < Назад
• Вперёд >