https://foma.ru/czerkov-nachinaetsya-v-samom-cheloveke.html#:~:text=%E2%80%9C%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%

D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%20%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%85%2C%20%D0%B0,%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8

F%2C%20%D1%83%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D1%87%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D1%8E%

20%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%83%D1%8E%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C

На вопросы читателей отвечает протоиерей Виталий Головатенко, настоятель храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы при Санкт-Петербургской консерватории:

Недавно меня вдруг заставили запнуться знакомые слова молитвы “Отче наш”: “…И не введи нас во искушение…” Кого мы об этом просим? Господа? Выходит, мы полагаем, что это Он посылает искушения на нашу голову, и просим Его этого не делать? А почему? И почему мы одновременно молим избавить нас от лукавого? Да и вообще зачастую пока все спокойно, человек и не знает себя толком и с трудом ищет, в чем бы покаяться на исповеди... А как начинаются искушения, так вся твоя сущность наружу прорывается, и видишь, сколько в тебе плохого, сколько еще исправлять в себе надо... Почему же мы просим Господа отвести от нас все это?

В заключительных словах молитвы Господней: “...не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого” (Мф. 6, 13; Лк. 11, 4), слово “лукавое” объединяет все нечистое, порочное, греховное, – всю совокупность зла. Мы живем в падшем мире, и в нем невозможно прожить, ни разу с этим злом не столкнувшись. Но ведь это – результат свободного выбора человека: наши прародители сами захотели “быть, как боги, знающие добро и зло” (Быт. 3, 4-6). А как можно “познать зло”, не столкнувшись с ним лично?.. Но Христос знает, что человек слаб, и ему не всегда достает сил противостоять злу или терпеть его. Ведь даже Он, единственный безгрешный из людей, прозревая Свои великие страдания, молился Отцу: “Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия...” (Мф. 26, 39). Вот почему Он заповедал нам, слабым и немощным, просить Отца нашего об избавлении нас (“если возможно”!) от зла. Ведь только самоуверенный хвастун, гордец, или безумный может утверждать, что сам это зло победит.

Но что означает просьба не вводить в искушение? “Искушение” в переводе с церковнославянского означает “испытание”, “пробу”, “проверку”. Получается, мы просим Бога не подвергать нас испытаниям? Но как же тогда Он сможет проверить нашу верность? Да и сами мы будем ли уверены в себе, ни разу не испытав себя в трудностях?.. “Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам” (Мф. 18, 7; Лк. 17, 1). И ближайшие ученики Христовы понимали смысл “находящих на нас” испытаний и учили не избегать, а принимать их с… радостью.

Именно в чрезвычайных ситуациях мы видим себя в истинном свете и понимаем, в чем и насколько мы все еще несовершенны. Но, сознавая неизбежность и даже необходимость испытаний, мы, тем не менее, просим Бога избавить нас от них, не надеясь на свои слабые силы и не будучи уверены, что сможем эти испытания выдержать.

Я замужем, у нас есть сын. Ему два года. Я сама крестилась совсем недавно, муж неверующий и некрещеный. Мне бы очень хотелось вырастить сына в ограде Церкви. Умом понимаю, что уже пора начинать что-то делать. Но совершенно не представляю, как к этому подступиться, с чего начать... Вожу сына к причастию, но он каждый раз плачет. Как только порог храма переступает – начинает хныкать и проситься “на улицу”, а когда к чаше подношу – вообще ревет в полный голос. Да еще и муж неверующий… Как воспитывать ребенка, когда мама говорит одно, а папа – другое?

Анна

Однажды к известному советскому педагогу Макаренко пришла женщина и спросила, с чего ей начинать воспитывать своего сына. “Сколько ему лет”, – осведомился Антон Семенович. – “Три года”. – “Вы опоздали ровно на три года”.

А Вашему сыну два года, и Вы все еще медлите… Мне кажется, не так важно, с чего начать, главное начать!

“Церковь не в бревнах, а в ребрах”, – говорят старообрядцы, и они правы: Церковь начинается в самом человеке, потом – в его доме, в семье. Со времен апостольских христианская семья называется “малой Церковью”. Поэтому советую Вам начать с себя, упорядочить свою церковную жизнь.. Маленькие дети чувствуют малейшую неправду, и если их родители сами не навыкли к регулярной церковной жизни, с ее службами, обрядами и Таинствами, не понимают и не принимают ее красоту, а только изредка заглядывают в храм, то их дети обязательно будут там “хныкать и проситься на улицу”.

Исподволь, без нажима, предлагайте Вашему сыну помолиться вместе с Вами краткой молитвой. Выучите с ним наизусть “Отче наш”, “Богородице, Дево, радуйся”. Поощряйте его вопросы о Боге, о Церкви, о молитве, и старайтесь коротко, но ясно на них отвечать. Читайте ему на ночь христианские сказки: их теперь в книжных магазинах большой выбор.

Есть ли в Вашем окружении люди воцерковленные и часто ли они бывают у Вас дома? Вовсе не обязательно специально организовывать “душеспасительные” беседы или богословские диспуты: вполне достаточно дружеского и искреннего общения на самые разные темы. Главное, чтобы оно было согрето братской любовью и освещено светом Евангельских истин. И крайне важно, чтобы во всем, о чем бы ни зашла речь, была ясно обозначена Ваша христианская позиция (к этому дети особенно чутки!).

И еще: постарайтесь подыскать Вашему сыну христианское окружение из его сверстников. А в общем – не бойтесь, дерзайте! Помните: если Вы будете подходить к делу христианского воспитания Вашего сына искренне, с горячим желанием и твердой верой, без сомнений и колебаний (а главное, без лицемерия) – Господь не оставит Вас, Он обязательно поможет.

Метанойя как изменение духовного опыта

отпустить измученных на свободу

Ловац из Йоваца и храм внутри дуба

История сербского народного благочестия

Бранимир сидел у окна, пил кофе и соображал погоду.

– Что ж это ты на крылечко не выйдешь? – вежливо его спрашиваю, подкладывая полено в печь на кухне. – Тепло ли тебе, юноша?

Улыбается, но отвечает ворчливо:

– А-а, понаехали тут некоторые с севера, понавезли с собой холода сибирские – сиди теперь, думай: то ли минус 25, то ли все 30! Я что-то градуснику не верю. Сам иди – снег заодно разгребешь. Всё польза. Только кофе сначала выпей, северянин тоже мне.

– Между прочим, я к вам греться приехал!

– Лопату в руки – во дворе и согреешься! Таких холодов я с детства не помню. Из-за некоторых с севера даже автобусы не ходят, с электричеством проблемы, водопровод заикается. Приглашай вас потом в Сербию…

– И это всё я? И часовню – тоже я?

Бранимир расхохотался:

– Собирайся, давай! Пора ехать!

Сербско-русское утро удалось на славу. Снег вокруг дома, конечно, давно уже убран, стол, несмотря на раннее утро, ломится от угощения, машина, несмотря на действительно серьезные минус 25, готова.

Насчет часовни – и шутка, и не шутка: несколько месяцев назад Бранимир, разъезжая по окрестностям городка Владичин Хан, по селам и деревенькам, набрел в лесу на храм, который находится… внутри огромного дуба.

– Вот те раз, – говорит, – самый настоящий маленький храм, иконы, свечи – и всё это в дубовом лесу! Что такое? Кто построил? Кто служит?

Надо выяснить. Позвонил: «Приезжай зимой – у нас тут такое диво. Вместе и узнаем».

 Что же есть нерушимое на свете?

• < Назад
• Вперёд >