Поиск

Игра Паломник

Православный
геймер
для ВАС

Православные
мультфипьмы
для ВАС

Комиссия Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь
Поездки по всему Миру Поездки на Афон Паломничество на теплоходе

Продукция монастырских подворий

Накануне экзаменов
Новый Год в кругу семьи

Воскресные школы, православные гимназии Москвы и Московской области

Благотворительные акции

Православные песнопения в исполнении монастырских хоров

Молитвы живущих в супружестве

Ко дню памяти Патриарха Алексия II

Агентство религиозной информации "Благовест"

Удачного путешествия

"Рецепты для хозяйки во время урожайной осени"

Молитвы на Лето Господне

Молитвы для земледельцев



Banners

Читайте Евангелие, закон Божий, адреса храмов,
правильно готовьтесь к исповеди и причастию

Интернет-паломничество

Великая Лавра Афон
Великая Лавра Афон
Изображение взято по ссылке
http://ic.pics.livejournal.com/
irnella/66734384/
1599716/1599716_original.jpg

Cсылки для перехода на сайты с записями церковных служб или с веб-камерами, транслирующими сами службы, 3-D туры по храмам и монастырям.
Читать о Великой Лавре


Икона дня



Blue Flower

"Собор святых апостолов" Составитель Н. С. Посадский

 
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р15-505-0258
Источник http://fictionbook.ru/author/litagent_blagozvonnica/
sobor_svyatyih_apostolov/read_online.html
 

Собор Святых апостолов

 

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=99172
 
Фото: biblsinod.ru

Книга Эжена Марена «Монахи Константинополя III–IX вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии» посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия.

Автор рассказывает, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.

Отдельная глава посвящена интеллектуальной деятельности монахов, среди которых было немало поистине талантливых учёных-богословов, живописцев, гимнографов и поэтов, сообщает «Богослов.Ru».

 

Египетский цветник 

Автор: Строганова Мария 

Египетский цветник 

Изображение взято по ссылке 

http://www.bookin.org.ru/book/1114272.jpg

 Электронные версии книги 1     2

Книги Николая Гурьянова

 

Обложка книги Николая Гурьянова
Изображение взято по ссылке
http://books.ladanspb.ru/published/
publicdata/WWWLADANSPBRUBOOKS/
attachments/SC/
products_pictures/003601.jpg
Электронная версия книги
"Остров Божественной любви"


Изображение взято по ссылке
http://i28.fastpic.ru/big/
2012/0223/7c/
3424e77cd0bb7c5dc84e
9134c6312d7c.jpg
Электронная версия книги
"Слово жизни"

 

 

 

 

Старец Софроний и его изречения

Источник http://pravmagazin.ru/catalog/knigi/jitiya-jizneopisaniya/jitiya-vselenskih-svyatyih/drugie/jitiya-svyatyih-v-zemlyah-britanskih-i-irlandskih-prosiyavshih_10118978/

Жития святых, в землях Британских и Ирландских просиявших

Автор: Лапа Д.

Она посвящена древним святым, жившим на Британских островах и в Ирландии до норманнского завоевания 1066 года, когда церковь на этих островах была православной. Уникальность этой книги в том, что в ней впервые на русском языке собраны жизнеописания особо значимых святых, просиявших на Британской и Ирландской земле в первое тысячелетие христианства, в том числе и изображенных на иконе «Собор всех британских и ирландских святых», находящейся в лондонском кафедральном соборе в честь Успения Божией Матери.

Кроме информации о жизни святых, читатель найдет в этой книге сведения о совершенных ими чудесах, о посмертном их почитании, об истории связанных с ними храмов и монастырей, об освященных в наше время в их честь церквях. Рассказы о некоторых святых также снабжены историческими справками.

 


 

Беседы с Игуменом Ватопедского монастыря на Афоне, Архимандритом Ефремом в России

Полезные ссылки

Единение с Богом      ХОЧЕШЬ УВИДЕТЬ АНГЕЛА?

Блаженный Иоанн Мосх "Луг духовный"

Преподобного Паисия Святогорца
Святой Паисий Святогорец
Изображение взято по ссылке
http://святой-модест.рф/wp-content/
uploads/2016/05/
Molitva-est-razgovor-s-Bogom.jpg
Электронные версии книг

Преподобного Иосифа Исихаста
Святой Иосиф Исихаст

Изображение взято по ссылке

http://azbukaspaseniya.com/biblioteka/
iosif-isihast-zhitie.html
Электронная версия книги
Изложение монашеского опыта

  

Книги Иосифа Ватопедского

 

Электронные версии книг Игумена Иосифа 

в православной библиотеке

 Представляем новую книгу Симеона Афонского

"Птицы небесные или странствия души в объятиях Бога."

Изображение взято по ссылке 

http://www.isihazm.ru/?id=384&iid=2152

Читать электронную версию книги 

Читать о духовном наследии Cимеона Афонского более подробно 

Современные афонские старцы

Источник https://bookz.ru/authors/nikolai-posadskii/svataa-g_813/1-svataa-g_813.html

Читать Святая Гора и 100 афонских старцев

На книжную полку


 

«Возрастай с Евангелием» 

«Искал Аллаха — нашел Христа»

Ежик в тумане большого города

 

Книги иеромонаха Макария

Электронные версии  книг

 

 Желающим обучить своих детей в православной школе

Переход на сайт школы http://obraz-school.ru/about

 

Школа при Андреевском монастыре 

Переход на сайт школы  http://andreevskaya-school.ru/

 

 ВОСКРЕСНЫЕ ШКОЛЫ, ПРАВОСЛАВНЫЕ ГИМНАЗИИ МОСКВЫ И МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Фильм «Сибирский крест» 

 

Каталог файлов православных фильмов

(фильмы online)

Православная поэзия

Книги Кобзевой Марии Ильиничны

Текст песни «В Храме»

А Я просто тебя ведь помиловал!

  

Книги современников

В России представили учебник нового поколения по основам православной культуры

Вышла книга проповедей протоиерея Павла Адельгейма

Переиздан труд митрополита Никодима (Ротова) о Русской духовной миссии в Иерусалиме

Игумен Арсений (Соколов) представил русский перевод «Введения в библейское пророчество» Х.-Л. Сикре

Минская семинария издала альбом о храмах Белоруссии в честь святого князя Александра Невского

Митрополит Калужский и Боровский Климент

Вышла книга епископа Пантелеимона «Больничный священник»

Андрей Десницкий представил новые переводы посланий апостолов

Вышла в свет книга митрополита Волоколамского Илариона «Тайна Богоматери»

Протоиерей Александр Геронимус: «Человек должен прийти к Богу, то есть стать свободным»

«Не могу, Господи, жить без Тебя!»

Судьбы икон в Стране Советов. 1920–1930-е

 

Фото: polit.ru

 

«Она была сама любовь» – книга об игумении Тамаре (Романовой) представлена в Москве

В Таиланде издан Катехизис святителя Николая Сербского на кхмерском языке

 
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/vera-svjatykh-katekhizis-vostochnoj-pravoslavnoj/

Вера святых.

Катехизис Восточной Православной Церкви

Введение. О христианской вере

Глава 1. Происхождение и источники православной веры1.1. Священное Писание1.1.1. Книги Ветхого Завета1.1.2. Книги Нового Завета1.2. Священное ПреданиеГлава 2. Христианское православное исповедание веры2.1. Толкование Символа Веры2.1.1. Первый член Символа Веры2.1.2. Второй член Символа Веры2.1.3. Третий член Символа Веры2.1.4. Четвертый член Символа Веры2.1.5. Пятый Член Символа Веры2.1.6. Шестой член Символа Веры2.1.7. Седьмой член Символа Веры2.1.8. Восьмой член Символа Веры2.1.9. Девятый член Символа Веры2.1.10. Десятый член Символа Веры2.1.11. Одиннадцатый член Символа Веры2.1.12. Двенадцатый член Символа ВерыГлава 3. Семь святых таинств3.1. Святое таинство Крещения3.2. Святое таинство Миропомазания3.3. Святое таинство Причащения3.4. Святое таинство Покаяния3.5. Святое таинство Священства3.6. Таинство Брака3.7. Таинство Елеосвящения3.8. Учение Православной Церкви о Святых ТаинствахГлава 4. Ветхозаветные заповеди4.1. Первая заповедь4.2. Вторая заповедь4.3. Третья заповедь4.4. Четвертая заповедь4.5. Пятая заповедь4.6. Шестая заповедь4.7. Седьмая заповедь4.8. Восьмая заповедь4.9. Девятая заповедь4.10. Десятая заповедьГлава 5. Новый завет5.1. Две величайшие заповеди Нового Завета5.2. О молитве5.3. Молитва Господня5.4. Характер христианина по Новому Завету5.4.1. Пестование христианского характера5.4.2. Заповеди блаженств5.5. Христианские добродетели5.5.1. Совершенствование характера5.5.2. Совершенствование отношений с людьми

 


 

Реальность чуда

http://blagoslovenie.ru/novosti/real_nost_chuda/

Михаил ДМИТРУК

Обложка книги Терратургима

О существовании Бога, ангелов и жизни вечной свидетельствуют люди, которые раньше были далеки от религии, но случившиеся в их жизни потрясающие чудеса изменили их мировоззрение. А у православных людей подобные случаи укрепили веру,  стали источником вдохновения для трудов и подвигов на пути к спасению души для жизни вечной. 

  Двести свидетельств о православных чудесах ХХ и ХХI века собраны в книге «Тератургима или чудеса нового времени» (издательство «Благословение», Москва, 2017). Поражает вдохновенность этих рассказов: люди говорят так горячо, так искренне, что им невозможно не верить. А говорят они иногда о совершенно невероятных событиях, которые раньше никогда не происходили, и трудно было даже вообразить, что такое возможно. 

  Не смотря на невероятность «чудотворений» (так переводится со старогреческого слово «тератургима»),  они не вызывают сомнений: в них чувствуется дыхание горнего мира, мощь законов более высокого порядка. Так бывшие еретики поверили в учение о Святой Троице не потому, что Святитель Спиридон Тримифунтский на Первом Вселенском Соборе сотворил чудо - из кирпича извлёк огонь и воду, а в руках его осталась глина. Они почувствовали в его словах необыкновенную силу, исходящую от Бога, которой не может противиться человек. 

  И своим кратким обзором «Тератургимы» я хочу передать читателям это благоговейное чувство,  возникающее от соприкосновения с поразительной реальностью чудес, на языке которых Бог разговаривает с людьми, а люди начинают говорить так вдохновенно, что им невозможно не верить.

Самолёт в руках Богородицы

Подарок от Папы Бога

Жизнь через 80 лет после смерти

 


 

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=85531

«Рассмотреть тему хаоса с разных сторон»

Известный ученый представил новую книгу митрополита Сурожского Антония

Презентация новой книги бесед митрополита Сурожского Антония (Блума) «Хаос. Закон. Свобода. Беседы о смыслах» (М.: «Никея», 2019) состоялась 14 ноября в Культурном центре «Покровские ворота». Об этой книге, об отношении митрополита Антония к науке, к поискам смысла говорил российский ученый Артём Оганов – доктор физико-математических наук, кристаллограф-теоретик, минералог, химик, педагог, наиболее известный работами по созданию методов компьютерного дизайна новых материалов и предсказания кристаллических структур, а также по химии высоких давлений и изучению вещества планетных недр, который был лично знаком с автором книги. «Книга позволяет открыть нового митрополита Антония даже тем, кто уже не раз читал его тексты», – уверен модератор встречи Константин Мацан, журналист, ведущий телеканала «Спас» и радио «Вера», писатель, музыкант. Предисловие к книге написал известный писатель Евгений Водолазкин.

«Мы все время пытаемся привести в порядок мир, в котором живем. Век за веком сначала открываем для себя и анализируем составляющие этого мира, затем подчиняем их себе, затем придаем им форму в соответствии со своими человеческими представлениями. Но даже беглое изучение истории показывает, что результаты этой деятельности, судя по всему, не способствуют установлению в мире полной гармонии  <…> Как знать –  может быть, размышление о природе и значении хаоса поможет нам создать мир, который будет достоин себя, человека, Бога: создать град человеческий, который в конечном итоге может совпасть во времени и пространстве с градом Божиим», – начинает митрополит Антоний беседовать с читателем, предлагая ему «рассмотреть тему хаоса с разных сторон».

Президент Фонда духовного наследия митрополита Антония Сурожского Елена Садовникова напомнила, что за последние годы в издательстве «Никея» вышло несколько книг митрополита Антония. Как известно, он не писал своих текстов, его книги – это расшифровки устных выступлений, зачастую – переводы с английского языка. Но подготовка этого издания требовала особых усилий: понадобились консультации физиков, биологов, психологов, психиатров, филологов, искусствоведов – настолько широк был круг тем, которые затрагивал митрополит Антоний в этих беседах. Они посвящены «не столько богословию и основам веры, сколько общим вопросам и концепциям», о чем свидетельствует название книги.

Книга «Хаос. Закон. Свобода» — это беседы об общечеловеческих смыслах, обращенные к светской аудитории. Это, по словам Е. Садовниковой, заставляет задуматься о том, как удалось митрополиту Антонию завоевать английское общество, которое «настороженно относится ко всякой экзотике», а именно так поначалу жители Британских островов воспринимали православного монаха, а потом – и епископа Антония: «Какой-то бородатый человек, с горящим взором, в средневековой одежде…». Однако уже в 70-80-х гг. они шутили, что митрополит Антоний – самый популярный человек в Англии после «Битлз». Он выступал в самых разных аудиториях: в университетах и колледжах, в Итоне, в Школе экономики, в академии искусств, в советах директоров, и везде ему удавалось быть услышанным, найти общий язык с теми, к кому он обращался.

Свидетелем этого стал в конце 90-х гг. Артем Оганов, ныне профессор РАН, а тогда – аспирант, который приехал учиться в Лондон. Он рассказал, что от многих людей слышал о митрополите Антонии, о его доступности и о том, «что все его считали святым, который мог любого пустить в дом и поговорить». Оганов – католик (о своей встрече с Богом и воцерковлении он рассказывал на предыдущей встрече в «Покровских воротах»), но то, что он узнал о православном митрополите, располагало к знакомству. И состоялось не только знакомство – в течение ряда лет молодой ученый ходил на беседы митрополита Антония в православный собор, а однажды даже пригласил его на беседу в общежитие для студентов-католиков. Как рассказал Оганов, после этой встречи в его комнатку выстроилась очередь – многие хотели узнать, как перейти в православие, хотя митрополит «вовсе не пропагандировал православие».

Чем же так пленил митрополит Антоний молодых католиков и не только их? По словам ученого, все это проявилось в новой книге: «Колоссальная эрудиция – он легко цитирует множество богословов разных конфессий»; «огромная начитанность в светской литературе – владыка приводит цитаты из писателей и поэтов, даже из Бодлера»; «глубокое понимание науки – даже ученые не всегда на таком уровне могут осмыслить то, что они делают, например, то, что касается границ применения научных законов»; «хирургическая точность формулировок»; глубокое уважение к каждому человеку и к его сомнениям, что особенно ценно для Оганова. «Владыка чисто, незамутненно смотрит и на веру, и на науку, на все стороны мироздания», – сказал он.

Вдохновившись новой книгой митрополита Антония, ученый рассуждал о понимании красоты в науке: «Антоним красоты – бессмысленность. Материальные формы красивы, когда содержат много смыслов, когда они по-настоящему просты. В математике, например, зубастые, корявые сложные формулы – показатель того, что мы что-то не додумали». В качестве примера неоспоримой красоты он привел… «Курс теоретической физики» Ландау и Лифшица! Этому труду уже 60 лет, появилось множество научных достижений, «но это так стройно и красиво, что душа поет, и хочется думать о богодухновенности этого курса!» Красота – это мера содержательности, и митрополит Антоний умел видеть в каждом человеке Богом данную красоту, которая проявляется также в упорядоченности мира, продолжил Оганов. Ему как кристаллографу особенно близка тема «рождения порядка из хаоса»: наука может описать сложнейшие процессы, выявить закономерности, но – «откуда атомы знают, как им упорядочиваться в сложнейшей структуре»? Без Бога на этот вопрос невозможно ответить.

Митрополит Антоний дает – нет, не исчерпывающий ответ на подобного рода вопросы, а ключ к самостоятельным размышлениям: «Творческое слово Божие из ничего породило хаос, а затем, следуя Божественным указаниям, этот хаос стал раскрываться от славы к славе … В этом смысле весь процесс сотворения мира и всю последующую историю человечества можно представить как постепенное проявление, поступательное раскрытие скрытых возможностей. Это хаос, из которого что-то может родиться».

«Хаос и порядок, красота и сложность, закон и свобода, дух и психика — митрополит Антоний поднимает важнейшие вопросы бытия и дает на них глубокие, умные, честные и вдохновляющие ответы. Владыка рассматривает в одном ключе юридический, природный и моральный законы, говорит о творческом хаосе потенциальных возможностей, о стабильности, которая не является признаком духовности, и многом другом», – говорится в аннотации к новому изданию.

Юлия Зайцева

«Мало того, что рак, еще и митрополит недоволен!»

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=91576

Супруга бывшего пресс-секретаря Минобороны и МЧС России написала книгу о судьбах священников

Сборник историй о православных священниках «По тонким нитям судеб. Батюшки» издан и безвозмездно передан Русской Православной Церкви, сообщили «Интерфаксу» издатели.

Автор книги - Надежда Дробышевская, поэт, прозаик, публицист, литературно-художественный редактор издательства «Красная звезда», супруга бывшего пресс-секретаря министерства обороны и МЧС России Александра Дробышевского. Книга посвящена отцу Надежды Николаевны, иеромонаху Феодосию, и рассказывает о непростых судьбах людей, избравших путь в священство.

В поисках героев книги автор объехала множество городов, среди которых Красноярск, Воронеж, Нижний Новгород, Минск и другие. Итогом этих поездок стали десятки очерков о ныне здравствующих и несущих своё послушание, а также недавно почивших священнослужителях.

В предисловии к изданию митрополит Минский и Заславский Вениамин отметил, что в наше время служение священников часто подвергается нападкам, однако эта книга рассказывает о примерах достойного священнического служения в современном мире.

«Святые отцы воспрещали говорить о живых, восхваляя их добродетели, поскольку кончина жизни и праведный суд Божий все определит. Но все же говорить о добродетелях на примерах ныне здравствующих и несущих свое послушание священнослужителей в наше время не просто уместно, а необходимо», - отметил патриарший экзарх Белоруссии.

Книга, иллюстрированная полотнами художников Анатолия Попова и протоиерея Виктора Перегудова, а также стихами православной тематики самого автора, вышла тиражом 3 тыс. экземпляров.

В планах Дробышевской - написать своего рода продолжение этой книги, но уже посвященное женам священников - матушкам.

 


 

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=92278

Предательство Иуды: воскресение смыслов евангельской драмы

Дарья Сивашенкова почти четверть века размышляет о мотивах самой известной измены в истории

«Вот Иуда, предающий меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы» – свою книгу с таким названием представила 17 декабря в Культурном центре «Покровские ворота» Дарья Сивашенкова – журналист, теолог, автор многочисленных статей и эссе на тему христианства. Книгу выпустило издательство «Никея» в 2020 г. в серии «Молодое вино».

Автор – человек молодой, но большую часть своей жизни, чуть ли не четверть века, она размышляет над загадкой Иуды. По ее словам, начиная с подросткового возраста «не было ни одного дня, чтобы я не думала о нем». Думала – и читала Библию, святоотеческие толкования, богословские труды, многочисленные произведения художественной литературы, но это не приближало ее к пониманию мотивов предательства Иуды: «Традиционные объяснения меня не устраивали, ни одна из версий меня не убеждала, прощу прощения у всех святителей». Эти версии не отвечали на вопрос: почему в Евангелиях так непропорционально много места уделяется для того, чтобы донести «простые, очевидные, банальные истины: нельзя воровать, нехорошо предавать…»

Чтобы разобраться самой, Сивашенкова принялась за книгу, жанр которой она определяет как «художественное богословие». Шаг за шагом, слово за словом она исследует не только фабулу известных событий, но и историко-богословский контекст, погружая в него читателей, буквально «ведя его за руку», как сказала ведущая презентации христианский психолог Юлия Яровитская. Такой подход убеждает в том, что нельзя смотреть на героя этой драмы глазами современного человека, знающего Евангелие, надо попытаться взглянуть на те события глазами современника и единоверца Иуды. А еще автору важно было не только интеллектуальное, но и эмоциональное погружение в атмосферу того времени, чтобы читатель «почувствовал ее всеми чувствами». «Когда начинаешь разбираться в каждом движении души Иуды, эта история заиграет всеми красками, которые заложены авторами Писания», – говорит она.

Фото со страницы Дарьи Сивашенковой в Facebook

Такое «погружение» открыло много нового для самой исследовательницы. Как заметила ведущая-психолог, автор точно описывает стадии предсуицидального состояния Иуды, его безысходную боль. Однако Сивашенкова – не психолог и не психиатр, и сама, по ее признанию, удивилась, обнаружив, что ее описание совпадает с известными этим наукам этапами. Работа над текстом в этой части была очень тяжела и болезненна для автора, она говорит: «Предсуициальное состояние Иуды – у него-то за два часа закончилось, а я в этом тяжелом состоянии прожила несколько недель». И ей удается эмоционально настроить читателя на волну переживания.

Тайная вечеря – это тоже момент, который дался автору особенно трудно: ей было «очень больно, тяжело за Христа». Если на многочисленных картинах и иконах Иуда изображается, как правило, где-то в углу Сионской горницы, далеко от Иисуса, то, изучая ритуал иудейских трапез, Сивашенкова обнаружила, что Христос «почти возлежит на груди Иуды, опирается на него в естественной позе и говорит о предательстве». Более того, Иуда сидит на самом почетном по застольным меркам месте, и получается, что он причащается из рук Христа первым. И это сразу дает другую картину и раскрывает степень близости Учителя и апостолов, не выделяя пока Иуду из их числа каким-то негативным образом.

Кроме того, писательница подчеркивает, что на Тайной вечере Иисус, зная о замысле Иуды, дает ему семь шансов покаяться, вернуться: сначала это «мягкие слова», в конце – «словесные оплеухи», «при этом Христос ни разу не выдает Иуду апостолам». Напротив, Он «раз за разом, минута за минутой прикрывает Иуду от апостолов, от их возможной мести. Иуда намеки Христа прекрасно понимает, апостолы же нет». Так возникают две параллельные линии: «колоссальное напряжение» между Христом и Иудой на фоне спокойной трапезы апостолов, которых не тревожит, что Иуда почему-то встал и ушел – мало ли дел во время Пасхального седера? Для автора это не просто фиксация, но «иллюстрация двух картин мира: не все, что мы видим, является тем, что есть на самом деле».

Самоубийство – великий грех для христиан и не только. Но считался ли он таковым у иудеев две тысячи лет назад? Конечно, да, поясняет автор, но не во всех случаях. Оказывается (и это еще одно открытие этой книги), Иуда сделал то, что должен был сделать по закону Моисееву – в том случае, когда преступник, осознав свою вину и не найдя возможности быть справедливо наказанным, сам может совершить над собой казнь. Именно поэтому Иуда сначала обращается к синедриону, возвращает 30 сребреников и признается: «Согрешил я, предав кровь невинную» и таким образом «попросту предлагает себя на казнь вместо Христа». Но коэны отмахиваются от него, они «всунули ему в зубы амнистию», и Иуда взял на себя функцию своего палача. Именно поэтому, считает Сивашенкова, он совершает самоубийство показательно, демонстративно, на виду у всего Иерусалима, причем в Гиенне – нечистом, скверном месте для любого иудея. «Он себя наказывает за три статьи: предание на казнь невиновного, подкуп (берет за это деньги), богохульство – все три подлежат смертной казни. Именно поэтому он выбирает самую тяжелую смерть. Мог бы выбрать что попроще, если бы хотел просто убить себя», – сказала автор, подчеркнув, что такое понимание красноречиво свидетельствует о раскаянии Иуды.

Множество вопросов вызывает история Иуды: что означает упоминание о воровстве Иуды, в чем смысл истории про 30 сребреников, почему Христос приблизил к Себе такого человека, знал ли Он заранее о его предательстве, неужели Бог изначально предназначил Иуде такую страшную роль, чтобы «исполнились Писания»? Последняя точка зрения, нередкая у толкователей, кажется автору странной и невозможной: неужели какой-то человек может быть предназначен Богом для греха? Неужели Спаситель мог пожертвовать человеком, отправить кого-либо на смертный грех ради Своих целей? Разве «у подножия Креста может быть закопан труп человеческой души»? О том, как отвечает автор на эти вопросы, а также на главный вопрос о мотивах предательства Иуды, можно прочитать в новой книге.

Еще одним открытием для писательницы стали многочисленные отклики читателей – она увидела, что они верно поняли главный посыл ее книги: «В этой истории про Иуду мы увидели, как Христос любит человека, до какой глубины Он прощает человека. В этом смысл истории: не просто узнать, что предавать плохо, а вешаться нехорошо. Авторы Евангелия вряд ли писали ради того, чтобы мы просто плюнули на могилу этого человека. Мы можем понять, каков наш Спаситель, как Он отвечает на самое страшное преступление. Эта история должна учить нас состраданию».

Именно об этом пишет в предисловии к книге священник Петр Коломейцев: «По прочтении становится ясно, что эта книга – а значит, и вся история! – в конечном итоге о Христе. Именно Господь является ее главным героем, именно в Нем находятся ответы на самые болезненные вопросы. Как удивительно раскрывается образ Спасителя через Его взаимоотношения с Иудой! Этот образ дает надежду всем нам, имеющим темные и неприглядные закоулки нашей души».

Таким образом, «воскресение смыслов – самая сильная сторона книги», как сказала ведущая презентации. Видеозапись встречи можно посмотреть по ссылке.

Юлия Зайцева

 http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=98181

«Исследовать веру изнутри священного текста»

Историк и религиевед Андрей Зубов представил фундаментальный труд по истории религиозных идей

Известный историк и религиевед Андрей Зубов представил 20 января свою новую книгу «Религия Библии. Христианство» с подзаголовком «История религиозных идей», выпущенную в 2021 г. издательством «Никея». На презентации в культурном центре «Покровские ворота» он рассказал об особенностях своего подхода к курсу лекций, из которого выросла новая книга, о методологии религиеведческого исследования (автор настаивает на написании «религиеведение» – прим. ред.) и о том, насколько оно может оказаться актуальным для самого широкого круга читателей.

Профессору Зубову приходилось читать лекции по истории религиозных идей в разных учебных заведениях. Но если в православных вузах – Московской духовной академии и Российском православном университете – он не включал в курс религию Ветхого Завета и христианство, оставляя их для других специалистов, то в светских вузах – МГИМО, РГГУ– нельзя было обойтись без гебраики и христианства. При этом необходимо было учитывать, что аудиторию составляют люди разных исповеданий и атеисты, а лектору нужно было рассказать им о своей собственной вере как об одной из религиозных традиций. Автор признался, что для него это была непростая задача: с одной стороны, для него как христианина его вера – высшая ценность; с другой стороны, религиеведческий подход предполагает некую доброжелательную отстраненность, равноудаленность от всех религиозных традиций. Поэтому он решил «сделать то, что хорошо умеют делать в дзен-буддизме, – взглянуть на себя со стороны, как бы отойти на вершок от своей веры, посмотреть на нее немножко отстранено, так, как смотришь на другие традиции».

В результате он писал о христианстве не «изнутри традиции», а «изнутри корпуса священных текстов и окружающей их священной практики», показывая уникальность христианства на фоне других религиозных учений, погружая читателя в исторический контекст библейской традиции. По словам автора, такой подход позволил избежать соблазна высказывать свои теологумены и сделал книгу не учебником по христианской догматике или по истории исповедания и институтов, а религиеведческим исследованием системы идей, заключенных в Ветхом и Новом Заветах, деяниях соборов и установлениях Церкви. В результате труд историка доступен для всех, кто интересуется историей религий и такой областью, которую можно назвать «Сравнительная история сознания».  

Первая часть книги посвящена корпусу ветхозаветных текстов, раскрывающих предысторию христианства от Авраама до Кумрана. Вторая часть вводит в христианство. Повествованию предпослана вводная часть «Типология религиозного опыта» – автор считает ее необходимой, чтобы понять место христианства «в море религиозного опыта, в котором живет человечество», в системе религиозных идей. Эта типология может оказаться неожиданной для читателей, которые привыкли к традиционному пониманию обобщенных «Востока» и «Запада», понятий теоцентризма и антропоцентризма. В типологии Зубова все иначе: религиеведческий подход не совпадает с культурным, политическим или субъективно-пространственным. Он утверждает, что Старый Свет знал три формы религиозного сознания в трех географических локусах: Дальний Восток (космоцентрическая модель), Южная Азия (теоцентрическая модель) и Запад (антропоцентрические религии). В этой системе Запад – это вся Европа, Африка и Азия к западу от реки Инд. Христианство – одна из антропоцентрических религий Запада. Как пояснил Зубов, антропоцентризм в данном контексте означает, что сотворенный Богом мир объективен; что он создан Творцом для человека, который божественен и свободен; что вся история – это история человека, а борьба со злом и его уничтожение – цель всей человеческой деятельности. «Западная религиозная традиция – это настоящий гимн человеку, но не панегирик, а скорее эпическая драма… В ней и трагедия утраты, и пафос борьбы, и ликование конечной победы добра над злом, человека – над самим собой», – пишет автор. В этом контексте рассматривается и христианство и его «центральная проблема – преодоление зла, греха», через его «предельный антропоцентризм»: «Человек собой преображает мир».

Подробно рассматривая в книге особенности двух других религиозных систем, автор поясняет, что значит в религиеведческой трактовке теоцентризм южноазиатского региона (собственно Южная Азия, Индостан, Цейлон, Бирма, Таиланд и др.) и «равнобожественность» всего сущего дальневосточных религий (Китай, Корея, Япония, часть Вьетнама и т.д.), а также предлагает свою трактовку «контактных зон» между этими системами и их взаимного влияния. «Как бы кому-то, может быть, ни хотелось иного, приходится констатировать, что почва цивилизации в значительно большей степени меняет религиозную культуру, чем религиозная культура саму эту почву», – автор предлагает читателю поразмышлять над одним из своих выводов. Он привел один из примеров транскультурного путешествия религиозных понятий: так, в южноазиатском контексте сансара – перерождение душ – воспринимается как трагедия, а в западном – как «шанс еще раз пожить, воплотиться в другом теле, что очень интересно».

«Кто знает одну религию, не знает ни одной» – этот афоризм Макса Мюллера привела религиовед Ольга Остапова, в прошлом аспирантка А. Зубова. По ее словам, именно то, что христианство в новой книге представлено в широком историко-культурном контексте других религиозных учений, позволяет по-новому взглянуть на то, что, казалось бы, давно известно. «Когда я стала изучать другие религии, у меня перевернулось представление о христианстве», – призналась она. А подход автора новой книги еще более углубил это новое представление, поскольку «это не катехизис, а взгляд ученого на ту традицию, к которой он сам принадлежит…, при этом о других традициях он пишет с огромной любовью, для него они представляют интерес не только  интеллектуальный, но и экзистенциальный».

Выступавшая считает, что для читателей будет особенно ценным, что в книге автор предлагает свою трактовку сложных моментов Библии: история Авраама и его призвания, жертвоприношение Исаака, тема Исхода как разрыв с традициями окружающих народов, возникновение мессианских ожиданий, установление монархии и т.д. – все это в книге «очень внятно разъяснено».

Отвечая на вопрос об использовании религии в политических целях в наше время, автор книги подчеркнул, что «использование высшего устремления человека для решения низших задач…, использование религии как одного из средств массовой мобилизации в простой дихотомии «свой-чужой» – это глубочайшее надругательство над религией». Люди, изучающие разные религиозные традиции, интересующиеся их «глубиной и красотой», их проявлением в культуре, в литературе, никогда не будут ненавидеть другие религии и их адептов. «Малое знание порождает ненависть и вражду. А большое знание порождает любовь и может использоваться только благородными людьми. Мы, ученые, должны показывать эти глубины», – заключил профессор Зубов.

Юлия Зайцева

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=99934

Издан словарь символических употреблений слов в Псалтири

Словарь слов из ПсалтыриВ издательстве «Синопсисъ» вышел словарь переносных, образных и символических употреблений слов в Псалтири, сообщает «Богослов.ru».

В словаре представлена лексика, которая употребляется в Псалтири образно, в переносном, символическом значении. Автор-составитель – доктор филологических наук, Л.П. Клименко, профессор Нижегородского государственного университета.

Необходимость такого словаря обусловлена своеобразием текста Псалтири: составляющие ее псалмы, в особенности пророческого, мессианского содержания, изображая исторически достоверные события жизни царя Давида, пророчествуют о будущих событиях Новозаветного времени. Условия жизни ветхозаветных пророков часто понуждали их не прямо, а прикровенно, намеком, символически говорить о событиях Священной Истории и о грядущем пришествии на землю Мессии, Иисуса Христа.

Все толкования словарных единиц опираются на имеющуюся экзегетическую православную литературу, подтверждаются многочисленными цитатами из разных толковников. Словарь адресован студентам духовных учебных заведений, филологам, изучающим духовную культуру Русского Средневековья, а также всем интересующимся темой читателям.

https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=105070

Вышло в свет учебное пособие «Деятели Византийской Церкви о музыке»

В издательстве Санкт-Петербургской духовной академии вышло учебное пособие, подготовленное факультетом церковных искусств «Деятели Византийской Церкви о музыке», сообщает сайт СПбДА.

Автор пособия – Евгений Герцман, доктор искусствоведения, профессор, известный современный музыковед, выдающийся специалист в области античной и византийской музыки.

В книге приведены не только выдержки из документов эпохи, отражающие понимание музыки того времени, но транслируется целый комплекс её аспектов – от воззрений представителей Византийской Церкви до сведений о различных особенностях исполнительства. Это тот фундамент, на котором выстраивалось здание многовековой традиции православного церковно-певческого исполнительства. Все материалы изложены в порядке их появления в изучаемой исторической эпохе, а также приведены переводы документов на русский язык в новой, более точной редакции.

Открывают книгу предисловия Елены Гундяевой – проректора по культуре, декана факультета церковных искусств СПбДА, заслуженного деятеля искусств РФ, и Владимира Гуревича – доктора искусствоведения, почетного работника высшего профессионального образования России, профессора факультета церковных искусств СПбДА.

Издание осуществлено при поддержке храма Сретения Господня на Гражданском проспекте г. Санкт-Петербурга.

Книга рекомендована к публикации Учебным комитетом и Издательским советом Русской Православной Церкви и предназначена для исследователей, преподавателей и студентов духовных и светских учебных заведений в качестве хрестоматийного материала при изучении истории церковной музыки, а также для всех любителей церковного пения, хоровой музыки и церковно-певческой истории.

 

Количество просмотров материалов
1407810

доска объявлений